مردم ایران از چه چیزی عصبانی هستند؟ چرا اعتراضات آنها در سال ۱۴۰۱ طولانیترین اعتراض پس از انقلاب ۱۳۵۷ است؟ آیا همه چیز به همان مرگ پر از سوال «مهسا (ژینا) امینی» برمیگردد؟ نسل «Z» فقط به دلیل حجاب اجباری خیابان را تسخیر کرده است؟ چرا معترضان رکیکترین شعارها را نثار مقامات جمهوری اسلامی میکنند؟
پاسخ به این سوالات حتما به بررسیهای عمیق جامعهشناسی نیاز دارد اما در نگاه اول پیدا است جمهوری اسلامی مشغول درو کردن محصول بذر نفرتی است که از اسفند ۱۳۵۷ و حجاب اجباری و بعدها به دلایل دیگری کاشته است.
حاکمان ۴۳ سال گذشته ایران هرجا توانستهاند، به هر بهانه کوچک و بزرگی و با توجیهاتی باور ناپذیر، مردم را با لجاجت عجیب و غیرقابل درکی عصبانی و تلاش کردهاند دو دستگی و چند دستگی میان آنها بهوجود بیاورند و در همه این سالها سبب گسترش تنفر، انزجار و عصبانیت میان مردمی شدهاند که تا پیش از شهریور ۱۴۰۱ فراموش کرده بودند میشود مهربانتر هم زندگی کرد.
آنچه میخوانید، مروری است بر مواضع تند و تیز شخصیتهای حقیقی و حقوقی که بلندگوهایی پر سر و صدا برای نفرتپراکنی بودهاند.
***
«سید احمد علمالهدی»، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان رهبری نشان داده پس از شخص رهبر جمهوری اسلامی، یکی از بلندگوهای اصلی و البته رسمی حکومت در ایجاد دو دستگی، معیار گذاری برای نیروهای خودی، عامل عصبانیکردن مردم و کینهورزی و نفرتپراکنی علیه عمده گروههای اجتماعی است؛ زنان، مردان، پزشکان، سینماگران، گردشگران، ورزشکاران، مدیران، همسران و حتی خودیها.
شاید هیچ موضوعی مانند حجاب دستمایه محدودیتها در ایران پس از استقرار جمهوری اسلامی نبوده است. هرچند که زنان ایرانی از حدود یک قرن پیش با نظرات حکومت مستقر درباره نوع پوشش، دست و پنجه نرم میکردند اما از اسفند ۱۳۵۷ تاکنون حجاب اجباری به یکی از نمادهای جمهوری اسلامی بدل و در دو دهه اخیر هم تنها نماد جمهوری اسلامی و به تعبیر پذیرفته شدهتر، تنها نشانه حکومت اسلامی شده است.
پس از اعتراضات گستردهای که در ایران در پی مرگ مهسا (ژینا) امینی در مقر «گشت ارشاد» در خیابان «وزرا» و یا آنطور که رسما گفته میشود، «ساختمان پلیس امنیت اخلاقی» شروع شد، بسیاری از مسوولان حکومتی و نظامی و خطیبان جمعه اعتراف کردند حجاب نمادی از جمهوری اسلامی است و بدون آن، حکومت اسلامی معنایی ندارد. اما تا پیش از آن، بسیاری از مردم ایران به این قطعیت رسیده بودند که حجاب تنها داشته جمهوری اسلامی برای حکمرانی است. پس همانطور که حجاب به نمادی برای حکومت اسلامی در ایران بدل شد و نهادهای رسمی و غیررسمی و چهرههای حقیقی و حقوقی سخت بر آن اصرار داشتند اما از همان طرف، کاستن از اندازه پوشش سر و بدن به نمادی پررنگ در مخالفت با حکومت بدل شده است.
این گونه است که تاکیدهای تند و تیز چهرههای حکومتی بر حجاب به طور کاملا محسوسی میان مردم شکاف بزرگی ایجاد کرده و تخم کینه را میان بسیاری از آنها کاشته است.
دقت کنید به تاکیدات سید احمد علمالهدی، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان رهبری درباره حجاب: «سکوت در برابر مفاسد، مظالم و بیحجابیها، جامعه را به سمت یزیدی شدن سوق خواهد داد. در این باره نباید قائل به این بود که دولت و نیروی انتظامی تنها متولیان حوزه امربهمعروف و نهی از منکر هستند.»
او در سخنرانی دیگری میگوید: «امروز جریان ناهنجاری بیحجابی در مسیر ریشهکن کردن اسلام قرار گرفته که اساس دین را از بین ببرد و متاسفانه عناصر تبلیغی چنان که باید، با این جریان ناهنجاری مبارزه نمیکنند. در حالی که طبق آیات قرآن، باید جوشکن بود و با جریان ضد دین و مروج منکرات شرعی مقابله کرد، حتی اگر همه با ما دشمن شوند.»
نماینده آیتالله خامنهای تا پیش از اوجگیری اعتراضات گسترده، به وضوح تلاش میکرد تخم کینه و انزجار را در هوادارانش علیه گروهی از زنان و مردان که حجابی متفاوت از نظر حاکمیت ترویج میشود، بکارد و علیه آنها بشوراند.
علمالهدی البته در دولت «حسن روحانی» حملات تند و تیزتری علیه زنان داشت؛ به عنوان مثال، در سال ۱۳۹۸، در یکی از خطبههای نماز جمعه مشهد گفت: «زن ناهنجار لاابالی با ولنگاری در خیابان این مملکت جولان میدهد و آقایان مسوول عکسالعملی نشان نمیدهند… دخترخانمی که موهای پریشانت را بیرون میاندازی! خانمی که خیال میکنی با بیحجابی و ولنگاری آزادی! با ولنگاری آزاد نیستی، با ولنگاری اسیر شهوترانی و هوسبازی مردهای هرزهای شدی که تو را در رهگذر عیاشیهای جنسی نابهکارانه و شیطانی خودشان قرار دادند… برای فروش کالاهایشان در نمایشگاهها، زنان و دختران عوضی را کنار هم ردیف کنند…»
معترضان؛ روسپیهای امریکایی فریبخورده
هرچند که تاکیدات پدر همسر «ابراهیم رئیسی»، ریس دولت بر حجاب پس از اوج گرفتن اعتراضات کمرنگ شد و به وضوح مواضع قبلی درباره حجاب و امر به معروف و نهی از منکر را که یکی از محورهای همیشگی سخنرانیها و خطبههایش در مشهد بود، تکرار نمیکر، اما قیاس او میان زنان و مردان معترض دوران ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ با معترضان فعلی، بلوای تازهای به پا کرد.
علمالهدی مردان را «شعبان بیمخ» خواند و زنان را روسپی: «نقشه کودتای ۲۸ مرداد دوباره جواب نخواهد داد. در مقابل، اینهایی هم که روسری از سر برمیدارند و برای رضایت امریکا کشف حجاب میکنند، بدانند که امریکا به آنها به چشم همان روسپیهای کودتای ۲۸ مرداد نگاه میکند. آیا راضی هستید که عفت خود را رها کنید تا امریکا خوشش بیاید؟»
حتی پس از انتقادات تندی که از دفتر رهبری به این اظهارات نماینده ولیفقیه شد، او از مواضع خود کوتاه نیامد و در جایی دیگر گفت: «اغتشاشگران از جنس همان اراذل و اوباش کودتای ۲۸ مرداد هستند. عناصر مخلص و انقلابی ما نیز همان روحیه و ارادهای را دارند که رزمندگان اسلام در دوران دفاع مقدس داشتند… مایه تاسف آن است که عدهای جوان ناآگاه با این اراذل و اوباش همراه شدهاند.»
علمالهدی حتی چند روز پس از شروع اعتراضات بعد از مرگ مهسا امینی هم زنان بیحجاب را چنین خطاب کرد: «زن بی حجاب به دنبال خود فساد را وارد جامعه کرده و جوان در برابر زن نیمه عریان با موی پریشان فاسد میشود.»
او در جایی دیگر به «الناز رکابی» و حتی وزیر ورزش دولت سیزدهم هم تاخت: «اخیراً شاهد بودیم که یک دختر فریب خورده که در اجرای مراسم سنگنوردی روسری برداشته، کشف حجاب کرده و در پیش چشم همه مردم دنیا آبروی نظام را برده است، به کشور بازگشته و با آقای وزیر ورزش و جوانان دیدار کرده است. در این باره اساساً فرض کنیم که ملاحظات سیاسی درست باشد و بهتر باشد که این خانم طرد نشود و به نظام برگردد اما نکته اینجا است که چرا وزیر ورزش با این خانم ملاقات کرد، درحالی که او بازهم بدون حجاب، تنها به یک کلاه اکتفا کرده است؟»
پزشکان متدین
تلاشهای علمالهدی برای ایجاد دو دستگی و ارزشگذاری بر عدهای از خودیها، فقط به حجاب خلاصه نمیشود، او حتی میان پزشکان هم تلاش میکند تفاوت ببیند و این تفاوت را با ارزشگذاریهای بیربط به حرفه پزشکی بیان میکند: «با این که عرصه پزشکی استان خراسان رضوی از اساتید متدین تشکیل شده و مدیریتها هم دست این گونه افراد است، با این وجود باز هم شاهد کاهش آمار سقط جنین نیستیم و باید دلایل آن بررسی و راه مقابله پیدا شود.»
علمالهدی حتی در یکی از خطبههای نماز جمعه، صمیمیت میان زن و شوهر را نشانه گرفت: «متاسفانه با تأثیر فرهنگ غرب، زن و همسر در خانه همدیگر را با اسم کوچک صدا میزنند. در لایه اول زندگی که صمیمیت بین زن و شوهر حاکم است، اگر همدیگر را با اسم کوچک صدا بزنند، مانعی ندارد اما در لایه دوم که لایه ظاهری زندگی است، باید حرمت زن و شوهر حفظ شود.»
در جایی دیگر به بهانه اکران فیلم سینمایی «عنکبوت مقدس» در «جشنواره کن»، به سینماگران حمله کرد و گفت: «جشنواره کن در فرانسه یک تشکیلات فرهنگی بر ضد اسلام و برای براندازی اسلام است. چند عنکبوت سیاه فرهنگی پیدا کردند که بهنام ایران این فیلم را ساختند اما در اصل بهعنوان مبارزه با اساس اسلام، اهل بیت و پیغمبر این کار صورت میگیرد.»
نه فقط تریبون نماز جمعه
سید احمد علمالهدی که عمده سخنرانیهایش در رسانههای ایران (انقلابی، میانه، اصلاحطلب) پررنگ بازتاب مییابد، معمولا نظرات تند و تیز خود را در نماز جمعه مشهد بیان میکند اما سخنرانیهای معمولی او در نشستها، همایشها و دیدارهای مختلف هم خالی از نفرتپراکنی نیستند؛ به عنوان مثال، در دیدار با مسوولان سازمانهای عقیدتی - سیاسی فراجا گفته بود: «دشمن اراده دارد تا بیبندوباریها و لاابالیگریها را در سطح وسیع در مشهد ترویج دهد و فضای معنوی حاکم بر آن را محو کند… سودجویان و سرمایهداران بسیاری چشم طمع دوختهاند تا با ایجاد مراکز تفریحی متعدد، از ساعتهای حضور هر زائر در مشهد برای خود درآمدی ایجاد کنند و به تدریج مشهد به جای آن که شهر امام رضا باشد، به عنوان یک مرکز تفریحی شناخته شود و هویت رضوی در این شهر به فراموشی سپرده شود.»
نفرتپراکنیهای سید احمد علمالهدی از بلندگوهای رسمی نظام
۷ آذر ۱۴۰۱، اعتراضات - پیر و فرتوت
حوادثی که این ۷۰ روز رخ داد، ثابت کرد که رویش ها چندبرابر ریزش ها بوده و جبهه انقلاب اسلامی از نظر توانمندی های مادی و معنوی، مجهزتر و متعالیتر شده است. اگرچه زمان زیادی گذشته و در این سالها، عدهای پیر و فرتوت شدند، در دفاع از حق سستی کردند یا حتی دچار ریزش شدند، اما حقیقت این است که اسلام هنوز استوار ایستاده است.
۴ آذر ۱۴۰۱، حجاب
بسیجی نباید تحمل کند تا دشمن به حجاب و ارزشهای اسلامی حمله ببرد و در برابر این حمله هم بیتفاوت بماند.
۳۰ آبان ۱۴۰۱، اراذل - داعشی - اعتراضات
اغتشاشگران از جنس همان اراذل و اوباش کودتای ۲۸ مرداد هستند، عناصر مخلص و انقلابی ما نیز همان روحیه و اراده ای را دارند که رزمندگان اسلام در دوران دفاع مقدس داشتند… مایه تاسف آن است که عده ای جوان ناآگاه با این اراذل و اوباش همراه شده اند.
۲۷ آبان ۱۴۰۱، اعتراضات - روسپی - شعبان بیمخ - داعشی
نقشه آمریکایی در توطئههای اخیر این است که از یکسو با جلادان و اراذل و اوباش و از سوی دیگر با زنان روسپی به جان مردم بیفتد. فردی برایم تعریف میکرد که در دوران کودتای ۲۸ مرداد، روزی در دروازه تهران «شعبان بیمخ» را دیده بود که با چاقو بر پیشانی یک آقاپسر دانشجو کلمه خائن را مینوشت. این داعشیهای ناپاکی که در حال اغتشاش هستند، از جنس همان شعبان بیمخ اند.
نقشه کودتای ۲۸ مرداد دوباره جواب نخواهد داد. در مقابل، اینهایی هم که روسری از سر برمیدارند و برای رضایت آمریکا کشف حجاب میکنند، بدانند که آمریکا به آنان به چشم همان روسپیهای کودتای ۲۸ مرداد نگاه میکند. آیا راضی هستید که عفت خود را رها کنید تا آمریکا خوشش بیاید؟
۱۳ آبان ۱۴۰۱، حجاب - اعتراضات - مشروبات الکلی
اینکه یک فریبخورده آمریکا روسری از سر بردارد و کشف حجاب کند، نشانه و علامت دینستیزی است و نشان میدهد که آنها در تقابل خود با اسلام شمشیر را از رو بستهاند و این بار با صراحتی بیمانند، به دنبال براندازی هستند.
آنهایی که با کشف حجاب به دنبال اعتراض هستند، اعتراض به دین و حاکمیت خدا دارند… بنا نیست نظام، جوانان فریبخورده را دستگیر کنند، اما اگر مزدوری بود به عضویت لشکر دوم داعش درآمده و قصد بازی کردن در نقشه آمریکا را دارد، با او برخورد میشود.
عدهای از افرادی که دستگیر شدند، قمقمهای همراه داشتند که در آن مشروبات الکلی بوده است. اینها به دنبال تعارض با دین به هر قیمت ممکن هستند.
۲۹ مهر ۱۴۰۱، حجاب - الناز رکابی - وزیر ورزش
برخی افراد بی بصیرت با استناد به رفتار یک دختر بچه نادان و فریب خورده، ناهنجاری او را ناشی از تربیت در فضای انقلابی کشور می دانند، اما همین ها خواهران محجبه و پر تعداد کشور که در عرصه های مختلف ظاهر می شوند را نمی بینند، آیا اینها تربیت یافته نظام و انقلاب نیستند؟
اخیراً شاهد بودیم که یک دختر فریبخورده که در اجرای مراسم سنگنوردی روسری برداشته، کشف حجاب کرده و در پیش چشم همه مردم دنیا آبروی نظام را برده است، به کشور بازگشته و با آقای وزیر ورزش و جوانان دیدار کرده است. در این باره اساساً فرض کنیم که ملاحظات سیاسی درست باشد و بهتر باشد که این خانم طرد نشود و به نظام برگردد اما نکته اینجاست که چرا وزیر ورزش با این خانم ملاقات کرد درحالیکه او بازهم بدون حجاب، تنها به یک کلاه اکتفا کرده است؟
۲۲ مهر ۱۴۰۱، حجاب - اعتراضات
عدهای بچههای جاهل را در این میان به میدان فرستادند تا چادر از سر زن باحجاب ایرانی بکشند و هم مزدورانی را اجیر کردند تا ]در خارج از کشور[ در مقابل چشم مردم برهنه شوند.
از همه اینها بدتر، خواص بیبصیرتی هستند که برخلاف مزدوران و فریبخوردگان، به میدان آمدهاند و برخی حتی خدا و پیامبر را قبول ندارند.
جریان لائیک و بی مذهبی که در خیابان هستند و قانون، حجاب و اسلام را زیر پا میگذارند، هرکدام یک هدف مشخص دارند؛ یا به دنبال پناهندگی هستند و یا قصد بهرهبرداریهای انتخاباتی را دارند اما خواص بیبصیرت باید بگویند که چرا با یک توییت، به قرآن پشت پا میزنند. همان خواص بیبصیرتی که در فتنه ۸۸ اسباب زحمت شدند و امروز هم در تشخیص حق دچار مشکل هستند و قصد دارند تا از جریان لائیک جامعه، یک اردوی سیاسی بسازند.
۱۸ مهر ۱۴۰۱، حجاب - اعتراضات
در جریان آشوبهای اخیر، موضوع مهمی که از آن غفلت شد، بحث اکثریت و اقلیت بود. جماعتی که به خیابان ریختند، اموال مردم را غارت کردند و اموال عمومی را به آتش کشیدند، بهسادگی خود را بهجای اکثریت مردم جا زدند و کسی هم معترض آنها نشد درحالیکه برخلاف تصور این افراد و خصوصاً استدلال بعضی از خواص بیبصیرت که مدعی دوقطبی شدن جامعه هستند، حقیقت این است که اکثریت جامعه ما انقلابی و متعهد به اسلام و نظام هستند.
۱۵ مهر ۱۴۰۱، بی حجابی - فاسد اخلاقی
مشکل این است که یک عده از خواص ما بیبصیرت هستند، ردپای دشمن را نمیبینند و مسائل را طوری تفسیر میکنند که این آشوبها فقط به خاطر مشکلات فرهنگی و ایجاد دوقطبی در جامعه است. کدام دوقطبی؟ معتقدند که در این دوقطبی، زن آلوده ای که مرتکب مفسدهای میشود که حتی سایر زنان بدحجاب را هم مشمئز میکند، به همراه عده ای فریب خورده در یکطرف هستند و جمعیت عظیم بانوان در اجتماع مهدوی دیروز نیز در یک طرف؟!
اگر بیحجابی رایج شد، در نتیجه بیحجابی، فساد اخلاقی، گرایشهای جنسی و آزادیهای ولنگار و شیطانی باعث میشود تا جوانی که باید مجاهد، ایثارگر و در مسیر اسلام باشد، تبدیل به یک انسان بی بند و بار شود. بیحجابی جریانی است که دشمن آن را شناخته، از صدسال قبل تاکنون بر آن برنامهریزی کرده و هر جا خواسته در برابر اسلام قد علم کند، از بیحجابی و ترویج فساد استفاده کرده تا نظام اسلام را در یک نقطه عالم کمر بشکند.
۸ مهر ۱۴۰۱، تحجر
برخی افراد متحجر به این نقطه توجه داشته باشند که فرد ولایی انقلابی با فرد ولایی غیرانقلابی تفاوت دارد. ولایی غیرانقلابی کسی است که در حرم امام رضا (ع) و یا کربلای معلی زیر باد کولر مینشیند و فقط زیارتنامه میخواند، اما ولایی انقلابی کسی است که در خط مقدم بحرانها با مشکلات روبرو میشود، گره از کار مردم باز میکند و در همان حال، ذکر یاحسین (ع) بر لب دارد.
۱ مهر ۱۴۰۱ - یک هفته پس از شروع اعتراضات، حجاب - فاسد
بی حجابی، گناه و تجاهر به فسق و ابزار سلطه دشمن بر ما بوده است و ناهنجاری اجتماعی ایجاد می کند و زن بی حجاب به دنبال خود فساد را وارد جامعه کرده و جوان در برابر زن نیمه عریان با موی پریشان فاسد می شود.
آن وقت یک عده نخبه و البته بی دین در کشور هستند که درباره گشت ارشاد نظریه می دهند و نظریه آنها نشان می دهد که با دشمن دست داده اند که تا این حد با دین مقابله می کنند.
معلوم نیست چرا عده ای به دنبال جمع آوری گشت ارشاد در کشور هستند و در این مساله نیروی انتظامی به وظیفه خود در برابر بی حجابی عمل می کند و به طور قطع با جوانان مجرد که نمی توان با زنان بی حجاب برخورد کرد لذا باید از زنان برای این موضوع استفاده کرد.
۲۶ شهریور ۱۴۰۱ - همزمان با مرگ مهسا امینی، رفراندوم
رضا پهلوی، موجود ناپاک جریان ارتجاع میگوید مسئله سلطنت برگردد و تکرار شود، اخیرأ در یکی از اظهاراتش گفته مردم رفراندوم کنند که آیا حکومت را با دین میخواهند یا بیدین؛ یک عنصر انحرافی شاغل در فتنه ۸۸ و زاویه دار با رهبری، عباس عبدی نیز اظهار میکند امروز در مردم رفراندوم کنیم که آیا مردم حکومت لیبرال دموکراسی میخواهند یا حکومت دینی که در رأسش ولایت فقیه باشد، این هم منطق یک فرصت طلب.
۲۸ مرداد ۱۴۰۱، کودتای ۲۸ مرداد - میرحسین موسوی
در سال ۸۸ وقتی آقایی با ژست روشنفکری تصمیم گرفت در برابر ولایت بایستد، ما بارها گفتیم که این آقا مزدور دشمن است و با اجانب ارتباط دارد، اما کسی باور نکرد تا اینکه همین فرد در روزهای اخیر، بیانیهای صادر کرده و به این خاطر که جرئت جسارت به حاج قاسم محبوب امت را نداشت، اما دومین سردار شاخص مدافع حرم یعنی شهید حاج حسین همدانی اهانت کرد.
۱۱ مرداد ۱۴۰۱، امر به معروف - حمله به منتقدان نهی از منکر
سکوت در برابر مفاسد، مظالم و بیحجابیها، جامعه را به سمت یزیدی شدن سوق خواهد داد، دراینباره، نباید قائل به این بود که دولت و نیروی انتظامی تنها متولیان حوزه امربهمعروف و نهی از منکر هستند. علاوه بر این، افراد گناهکار که غضب الهی در پی اعمال آنها متوجه جامعه میشود، یقیناً با امربهمعروف و ناهی از منکر مقابله میکنند و اینیک حقیقت غیرقابل کتمان است… نباید اجازه داد که فساد جامعه را فرابگیرد.
۷ مرداد ۱۴۰۱، زن - حجاب
تمدن غربی زن را یک کالای جنسی در معرض جامعه قرار میدهد… شخصیت زن در تمدن غربی یک کالای جنسی در استخدام شهوات مردان واقع شده… بحث ما فراتر از اینکه بانوان حجاب بر سر داشته باشند یا نه این است که زنان ما بدانند پیروی از خط اندیشه غربی، مقصدی جز تبدیلشدن به یک کالای جنسی در دسترس ندارد.
۲۲ تیر ۱۴۰۱، بی حجابی - برخورد با بی حجاب ها
ما مخالف حقوق زنان در هیچ جهتی نیستیم، ما با گناه اجتماعی مخالفیم، آقای معاون دادستان که میگوید زن بیحجاب وارد مترو یا بانک نشود در راستای محروم کردن از حقوق اجتماعی نیست، برای اجرای قانون است.
بعضی میگویند این خانمهای بیحجاب به انقلاب خدمتمی کنند در راهپیماییها شرکت میکنند ما از آنها تشکر میکنیم ولی انجام دادن کار خوب، کار بد و گناه اجتماعی را توجیه نمیکند.
۲۱ تیر ۱۴۰۱، مردان - حجاب
حجاب برای این است که زن از نگاه زهرآگین مردان هرزه و شهوتران محفوظ بماند. اسلام مصلحت را اینگونه برای حفظ شخصیت افراد میداند. استوانه دفاع از حق زنان مسئله حجاب و عفت زن است. حجاب به زن ارزش میدهد و بیحجابی آزادی زن نیست بلکه آزادی مرد است که از بیحجابی زن به راحتی استفاده کند.
۱۷ تیر ۱۴۰۱ - پس از دستور دادستان مشهد برای منع ورود افراد بیحجاب به مترو، بی حجابی - برخورد با بی حجابی
بحث حجاب بحث دیگری است که باید با حجاب برخورد فرهنگی شود و با فرهنگ افراد با حجاب شوند یا با زور و تحمیل؛ هیچکس نمیگوید با زور و تحمیل باید افراد با حجاب شوند، افراد باید حجاب را بفهمند و بهعنوان واجب شرعی خودشان عمل کنند، بحث ما در «بی حجابی» است.
«بیحجابی» علنی به جامعه آسیب میزند. بی حجابی یک ناهنجاری، تظاهر به فسق و گناه است، تشکر میکنم از نماینده محترم دادستان که با یک حکم قضائی بنا شده از این تجاهر به فسق در مراکز عمومی جلوگیری کند… این مسئله باید برای مأموران و مجریان آن تعلیم و تبیین شود تا جلوی تجاهر به گناه را بگیرند.
متأسفانه یک عده مردم در این مملکت انقلاب را فراموش کردند، کسانی که رفتند جان دادند و کشور را از تجاوز دشمن حفظ کردند را فراموش کردند و خیال میکنند حالا در این فضا آزادانه گناه و معصیت کنند و تظاهر به گناه داشته باشند، این درست نیست.
۱۴ تیر ۱۴۰۱ ، مراکز تفریحی - بی بند و باری
سودجویان و سرمایهداران بسیاری چشم طمع دوختهاند تا با ایجاد مراکز تفریحی متعدد، از ساعتهای حضور هر زائر در مشهد برای خود درآمدی ایجاد کنند و به تدریج، مشهد به جای آنکه شهر امام رضا (ع) باشد، به عنوان یک مرکز تفریحی شناخته شود و هویت رضوی در این شهر به فراموشی سپرده شود.
دشمن اراده دارد تا بیبندوباریها و لاابالیگریها را در سطح وسیع در مشهد ترویج دهد و فضای معنوی حاکم بر آن را محو کند.
۱۳ خرداد ۱۴۰۱، عنکبوت مقدس - جشنواره کن
جشنواره کن در فرانسه یک تشکیلات فرهنگی بر ضد اسلام و برای براندازی اسلام است؛ چند «عنکبوت سیاه فرهنگی» پیدا کردند که بهنام ایران این فیلم را ساختند اما در اصل بهعنوان مبارزه با اساس اسلام، اهل بیت و پیغمبر این کار صورت میگیرد. یک عده افرادی که خودشان را خیلی ولایتمدار و خود را وابسته به ولایت اهل بیت میدانند و از همه حرکات سیاسی و حمایتی از نظام بهعنوان اینکه فقط ائمه را قبول دارند، دست کشیدند، چرا در مقابل این حرکتها ساکت هستند؟ چرا عملی انجام نمیدهند؟ معلوم میشود اینها هم در ادعایشان دروغ میگویند و از جای دیگر آبشخور دارند تا به نام اهل بیت، در مقابل یک جریان زندهساز اهلالبیت و معارف اهلالبیت در دنیا بایستند.
۸ خرداد ۱۴۰۱، امر به معروف - فقس و فجور
انسان باید در مقابل تجاهر به فسق و فجور در جامعه بایستد؛ چراکه متجاهر به گناه در واقع به خدا اعلام جنگ کرده است.
مقابله با گناه در عرصه زندگانی اجتماعی اصل است و امروز فسق و فجور فضای زندگی را در جامعه ما در بر گرفته است. بزرگترین مظهر انقلاب اسلامی، مظاهر زندگی اجتماعی ماست؛ لذا آلودگی فضای اجتماعی زندگانی ما در جامعه با فسق و فجوری که به چشم میخورد در راستای پایمال کردن و نادیده گرفتن خون شهدا و انقلاب اسلامی است.
امیدواریم با همت آمران به معروف و با وابستگی قلبی در اجرای مقابله با تجاهر به گناه، در عرصههای زندگانی اجتماعی موفق عمل کنیم.
۳ خرداد ۱۴۰۱، سقط جنین - مدیران متدین
با وجود کارهایی که برای مقابله با سقط جنین انجام شده است شاهد کاهش آمار نیستیم و مایه تأسف است که نه تنها این بلای خانمانسوز براندازی نشده بلکه کاهش هم نیافته است. در خراسان رضوی هم با این که عرصه پزشکی این استان از اساتید متدین تشکیل شده و مدیریتها هم دست این گونه افراد است با این وجود باز هم شاهد کاهش آمار سقط جنین نیستیم و باید دلایل آن بررسی و راه مقابله پیدا شود.
۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۱، حجاب - امر به معروف
در موضوع امر به معروف و نهی از منکر همه باید ورود کنند؛ نهی از منکر بر همه واجب است و بیتفاوتی درباره بیحجابی جایز نیست، نباید منتظر ورود نیروی انتظامی در این راستا بمانید، همه باید در این موضوع احساس وظیفه کنند. مسأله حجاب مسأله سیاسی نیست بلکه نفوذ راهبردی دشمن است و اگر رواج یابد سفره دین از زیر پای جوانان کشیده میشود.
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۱، پس از بلوای ممنوعیت کاشت ناخن و اپیلاسیون در مشهد - حجاب
امروز جریان ناهنجاری بیحجابی در مسیر ریشهکن کردن اسلام قرار گرفته که اساس دین را از بین ببرد و متاسفانه عناصر تبلیغی چنان که باید با این جریان ناهنجاری مبارزه نمیکنند در حالی که طبق آیات قرآن باید جوّشکن بود و با جریان ضد دین و مروج منکرات شرعی مقابله کرد حتی اگر همه با ما دشمن شوند.
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، گرانی - احتکار
این گرانی ها هیچ ارتباطی به تحریم ندارد و برخی عناصر سودجو می خواهند از این موقعیت اقتصادی سوءاستفاده کنند و یک مشت افراد دلال و احتکار کننده، که از هیچ جنایتی فروگذار نیستند، عامل این گرانی ها هستند.
سر جای خود نشاندن این عناصر سودجو برای این نظام مقتدر، کار سختی نیست و باید این مساله از سوی مسوولان پیگیری شود.
۸ اسفند ۱۴۰۰
متاسفانه با تأثیر فرهنگ غرب زن و همسر در خانه همدیگر را با اسم کوچک صدا میزنند، در لایه اول زندگی که صمیمیت بین زن و شوهر حاکم است اگر همدیگر را با اسم کوچک صدا بزنند مانعی ندارد، اما در لایه دوم که لایه ظاهری زندگی است باید حرمت زن و شوهر حفظ شود.
۸ بهمن ۱۴۰۰ - پس از حمله گروهی به زنان در ورزشگاه مشهد، حضور زنان در ورزشگاه - فضای مجازی - جاهل
در این بازی حضور زنان در ورزشگاه برای تماشای فوتبال به طور کامل مورد صیانت قرار نگرفت. جایگاه بانوان در نظر گرفته شده برای آنان در ورزشگاه باید به گونهای باشد که هیجانات آنها به جایی منعکس نشود و متاسفانه دیروز این اتفاق نیفتاد.
طبق اعلام افراد مطلع، ۸۵درصد فضای مجازی در بیرون از کشور پر میشود و ۱۵درصد دیگر نیز که در داخل پر میشود بخش عمده آن توسط افراد جاهل و نادان شکل میگیرد.
۱ بهمن ۱۴۰۰، دوچرخه سواری زنان - حجاب - گشت ارشاد
مراجع تقلید و مقام معظم رهبری فتوا دادند که دوچرخه سواری زن در ملا و منظر مردان حرام است چرا که تبرج است و نباید زنان در حضور مردان در خیابانها سوار دوچرخه شوند اما آیا زنان باید از دوچرخه سواری و اسب سواری محروم شوند؟ خیر زن باید بتواند استفاده کند و تنها باید صیانت شود و حفظ شود و در مکانی به دور از نگاه مردان بتواند دوچرخه سواری و اسب سواری و تفریح کند.
امروزی که نظام دینی داریم آیا باید مظاهر اجتماعی ما اینقدر مالامال از مفاسد منکرات و بی عفتی باشد این درست است؟ در مقابل ماهم بی تفاوت بایستیم و حرف هم میزنیم میگویند آقا نیروی انتظامی، دادگاه و دولت بروند جلویش را بگیرند قصه که دادگاه و نیروی انتظامی نیست؛ قصه باید مردمی باشد و باید این خانم بدحجاب و آدم ولنگار احساس کند مردم از او بدشان میآید و این اظهار نفرت و انزجار برای مردم یک تکلیف الهی در نهی از منکر است.
۱۹ آذر ۱۴۰۰، حجاب - زن
زن اگر حجاب داشته باشد در متن تاریخ قرار خواهد گرفت و اگر بی حجاب بود در حاشیه باقی خواهد ماند و هرچقدر هم سواد و قدرت سیاسی و اقتصادی داشته باشد همچنان در حاشیه مانده و در سایه مرد زندگی خواهد کرد.
با زن سالاری در خانه، زن از حاشیه بیرون نمیآید و برای اینکه یک زن سازنده و مستقل باشد باید پیرو حضرت زینب (س) باشد.
کی از فواید حجاب زن این است که زن در حاشیه واقع نشود، در رهگذر شهوت ها قرار نگیرد و به عنوان جذب کننده شهوت مردان مطرح نشود، بلکه به عنوان انسان برجسته، قوی و تاریخ ساز به متن تاریخ بیاید.
۲۱ تیر ۱۳۹۸، حجاب - هرزگی - ولنگاری
زن ناهنجار لاابالی با ولنگاری در خیابان این مملکت جولان میدهد و آقایان مسئول عکس العملی نشان نمیدهند. از زنانی که ولنگاری در حجاب دارند خواهش می کنم اگر فلسفه حجاب را قبول ندارند، دستکم به خاطر عشق حضرت فاطمه (س) و دلدادگی به آن حضرت با حجاب شوند.
امروز دشمن روی بیحجابی و کشف حجاب زنهای ما حساب کرده است، دخترخانمی که موهای پریشانت را بیرون میاندازی، خانمی که خیال میکنی با بیحجابی و ولنگاری آزادی؛ با ولنگاری آزاد نیستی با ولنگاری اسیر شهوترانی و هوسبازی مردهای هرزهای شدی که تو را در رهگذر عیاشیهای جنسی نابهکارانه و شیطانی خودشان قرار دادند.
فکر کردید به همین سادگی است که زنی که ناهنجار با ولنگاری در خیابانهای این مملکت جولان دهد و جنابعالی هیچ عملی انجام ندهید؟ برای فروش کالاهایشان در نمایشگاهها زنان و دختران عوضی را کنار هم ردیف کنند و شما که این نمایشگاه تحت اختیار شماست و وزیر این دستگاه هستید هیچ عکسالعملی انجام ندهید. آیا فکر کردید که مردم و شهدا از این قضایا میگذرند؟
ثبت نظر