شایا گلدوست
با تلاش برای هرچه گرمتر کردن تنور انتخابات توسط مقامات جمهوری اسلامی و رسانههای وابسته به آن، «علی خامنهای»، رهبر جمهوری اسلامی اوایل دی ۱۴۰۲ در دیداری گزینشی با عدهای از زنان هوادار نظام، به نفرتپراکنی چند باره علیه جامعه رنگینکمانی پرداخت.
او در این سخنرانی علاوه بر این که زنان را به «فرمانبرداری»، «همسرداری» و «فرزندآوری» تشویق کرد، بر تاثیر نقش آنها در ترغیب شوهران خود برای شرکت در انتخابات نیز تاکید داشت.
علی خامنهای در سخنرانی خود با اشاره بر بنیان خانواده، به شکل مورد تایید نظام، گرایشهای جنسی را امری تبلیغی و مسالهای سیاسی برای از بین بردن اساس و بنیاد خانواده دانست و پذیرش تنوع در گرایشهای جنسی را بیمبالاتی غرب، آزادی جنسی و افراط عنوان کرد.
او در بخشی از صحبتهای خود گفت: «مثلا از یک مسوول ایرانی که در فلان مجمع بزرگ اروپایی یا امریکایی شرکت کرده، میپرسند آیا شما با همجنسبازی موافقید؟ اگر بگوید نه، او را هُو میکنند. این چه منطقی دارد؟»
البته این اولین بار نیست که رهبر جمهوری اسلامی به نفرتپراکنی و استفاده از واژههای توهینآمیز علیه جامعه رنگینکمانی میپردازد، او در گذشته نیز بارها از «ابتذال اخلاقی» برای نفرتپراکنی علیه این جامعه استفاده کرده است.
علاوه بر او، مقامات جمهوری اسلامی نیز به تبعیت از سیاستهای حاکمیت، بارها با نفرتپراکنی به جامعه رنگینکمانی حمله کرده و آن را خطری برای سنت، فرهنگ و ارزشهای مذهبی و اسلامی دانستهاند؛ رویکردی که از انکار موجودیت این قشر تا مجرم و بیمار دانستن آن آغاز و از زبان رهبر جمهوری اسلامی به رذایل اخلاقی تشبیه میشود.
«امیرا ذوالقدری»، فعال برابری جنسی و جنسیتی در گفتوگو با «ایرانوایر» رویکرد مقامات جمهوری اسلامی علیه جامعه رنگینکمانی را این گونه تشریح میکند: «اگر اظهار نظرهای اخیر مقامات جمهوری اسلامی را در نظر بگیریم، به عنوان مثال اظهار نظر ابراهیم رئیسی در سازمان ملل متحد که بسیار روی کلمه جنسیت تاکید میکند، و آن را کنار صحبتهای رهبران کشورهایی مانند ترکیه، رجبطیب اردوغان بگذاریم که او نیز بسیار روی جنسیت تاکید میکند، به این نتیجه میرسیم که هدف مشترک همه آنها این است ک پافشاری کنند دنیای غرب و دنیای لیبرال از طریق سیاستهای جنسیتی که در سازمانهای بینالمللی دارد، میخواهد ما را استعمار کند؛ استعمار از طریق تغییر در شکل و سنتهای خانواده و تغییر در فرهنگ کشورهایی مانند ایران.»
به عقیده او، علی خامنهای در صحبتهای اخیرش درباره جامعه الجیبیتی سعی داشته است به مخالفت و نفرتپراکنی علیه این جامعه، با نگاهی ضداستعماری مشروعیت بدهد با دلایلی همیشگی مانند این که این موضوع توطئه غرب است.
امیرا ذوالقدری معتقد است: «دکترین مقابله با جامعه الجیبیتی به بهانه مبارزه و مقابله با جامعه غرب، مساله بسیار مهمی است. لازم است بدانیم که منشا این دکترین از روسیه آمده است و تمام کشورهایی که از آن پیروی میکنند، زبان دیپلماتیک مشابهی دارند؛ زبانی که در آن الجیبیتی ابزار حمله غربیها به ساختار خانواده و سنت در شرق تلقی میشود.»
او در ادامه میگوید: «در واقع جامعه الجیبیتی برای این کشورها و دولتها ابزار و زبانی سیاسی برای ایستادگی در مقابل غرب است. مشروعیت بخشیدن به نفرتپراکنی علیه جامعه الجیبیتی در نهایت نگاه جامعه را به این قشر منفی نگاه میدارد. پس این سیاست برای جمهوری اسلامی هم مصرف داخلی داشته است و هم کارکرد خارجی. کارکرد خارجی آن نیز زبان سیاسی مشترکی است که کشورهایی که این سیاست نقرتپراکنی را دنبال میکنند، در برابر غرب با یکدیگر متحد میکند.»
به باور ذوالقدری، ساختار جمهوری اسلامی یک ساختار دوگانه جنسیتی است: «باید به این موضوع توجه داشت که این ساختار، آپارتاید جنسیتی را در کشور ساخته است که تنها جامعه الجیبیتی گروه هدف آن نیست. پس هر کجا که این آپارتاید و ساختار دوگانه حاکم به خطر بیفتد، رهبر جمهوری اسلامی درباره آن صحبت کرده و خواهد کرد.»
متاسفانه در سالهای اخیر در مقابل فعالتر و آشکارتر شدن اعضای جامعه رنگینکمانی و فعالان این حوزه، جنبش مقابله و مبارزه علیه این قشر نیز در جهان رشد بیشتری داشته است. این موضوع در رویکرد مقامات جمهوری اسلامی به وضوح در چند سال گذشته قابل مشاهده است. امیرا ذوالقدری میگوید: «در سالهای اخیر جمهوری اسلامی نیز متحدان و حامیانی برای سیاستهای خود در ساختارهای بینالمللی پیدا کرده است تا بتواند علیه جامعه الجیبیتی علنیتر مبارزه کند. در واقع جمهوری اسلامی در کنار کشورهایی مانند روسیه، ترکیه، قطر و دیگر کشورها، علیه ساختارها، سازمانها و شبکههایی که جامعه الجیبیتی با توان محدود ساخته است، مبارزه میکند.»
به عقیده او، این روند در داخل کشور کاربرد چندانی ندارد: «چون جامعه الجیبیتی ایرانی در داخل کشور در سالهای اخیر بسیار آشکارتر حضور و زیست داشته است و ترس از دیده شدن مانند گذشته وجود ندارد؛ موضوعی که حاکمیت را در مقابل آن ناتوان کرده است.»
مطلب مرتبط:
لغتنامه مختصر اصطلاحات حوزه جنس و جنسیت
راهنمای حفظ حریم جنسی و جنسیتی رنگینکمانیها در مراجعه به پزشک
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر میتوانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راهاندازی کنید
ثبت نظر