زنان می توانند از امام جمعه ساوه شکایت حقوقی کنند

استان وایر- سخنان تند و اهانت آمیز امام جمعه ساوه در نماز جمعه هفته پیش موجی از اعتراضات را در فضای مجازی و نیز نمایندگان مجلس شورای اسلامی برانگیخته است. فایل صوتی او صدها هزار بار از سوی کاربران اینترنت شنیده شده و متن پیاده‌شده سخنانش در کانال‌های تلگرامی و سایت‌های خبری پیچیده است.

به نوشته ایلنا به نقل از شرق، «سیدابراهیم حسینی» گفته است: «نماد شال سفید مانند نماد سبز و بنفش جریان فتنه و مانند پرچم روسپی‌گری بر در خانه‌های روسپی‌های دوران جاهلیت است.»

خطیب نماز جمعه ساوه  با اشاره به کمپین «چهارشنبه های سفید» گفته است: «برخی با کمک دشمنان، زنان بی هویت و بی عفت را الگو قرار می دهند. از جمله آن ها، چهارشنبه های سیاه است که به لحاظ دغل بازی، آن را چهارشنبه سفید مطرح می کنند. این طرح، توطئه ای حساب شده برای حذف حجاب اسلامی است.»

وی افزوده است: «در این کمپین از خانم ها دعوت می شود تا هرچهارشنبه بدون استفاده از حجاب در مجامع و معابر عمومی حاضرشده و با استفاده از نماد شال سفید، در تقابل با چادر مشکی حاضر شوند.»

حسینی گفته است طوری نباشد که بعضی ها خیال کنند اوضاع عوض شده است. او حجاب را از مسایل ضروری اسلام خوانده و گفته است جای تردید در آن نیست.

بنابراین گزارش، ساعاتی بعد «عبدالله رمضان‌زاده»، فعال سیاسی اصلاح‌طلب در توییت خود پرسشی را خطاب به حقوق‎دانان مطرح کرده و نوشته است:«آیا امکان شکایت حقوقی زنان از گفته‌های اخیر امام جمعه ساوه وجود دارد یا نه؟»
این پرسش از سوی «بهمن کشاورز»، وکیل دادگستری پاسخ داده شده و تأکید کرده است امکان شکایت مهیا بوده و بندهای حقوقی مختلف این حق را برای زنان در نظر می‌گیرد.

به گفته وی، در ماده ٢٤٥ قانون مجازات اسلامی کلمه‌ «قذف»، نسبت‌دادن زنا یا لواط به شخص دیگر هرچند مرده باشد، معنا شده است:«مفهوم کلمه "روسپی" نیز عرفا نزد همگان روشن است و کسی که آن را می‌شنود، می‌فهمد و می‌داند منظور گوینده چیست. ماده ٢٤٦ قانون مجازات اسلامی می گوید قذف باید روشن و بدون ابهام بوده، نسبت‌دهنده به معنای لفظ آگاه و قصد انتساب داشته باشد. گرچه مقذوف یا مخاطب در حین قذف از مفاد آن آگاه نباشد. »

کشاورز توضیح داده است:«تردیدی نیست آقای محترمی که از تریبون عمومی کلمه روسپی را با اوصاف خاصی به کار برده‌اند، با توجه به سمت و تحصیلاتشان، معنای لفظی را که به کار برده‌اند، دقیقا می‌دانستند. قسمت اخیر ماده ٢٥٢ قانون مجازات اسلامی می‌گوید کسی که به قصد نسبت‌دادن زنا یا لواط به دیگری، الفاظی غیر از زنا یا لواط به کار ببرد که صریح در انتساب زنا یا لواط... باشد، نسبت به کسی که زنا یا لواط را به او نسبت داده محکوم به حد قذف درباره مخاطب اگر به علت این انتساب اذیت شده باشد به مجازات توهین محکوم می‌شود.»

به گفته وی، در ماده ٢٥٧ قانون مجازات اسلامی نیز آمده است: «کسی که چند نفر را به یک لفظ قذف نماید، هر کدام از قدف‌شوندگان می‌توانند جداگانه شکایت کرده و در صورت صدور حکم، محکومیت اجرای آن را مطالبه کند. چنان چه قدف‌شوندگان یک جا شکایت کنند، بیش از یک حد جاری نمی‌شود.»

کشاورز گفته است:«با این مقدمات، می‌توان نتیجه گرفت که آن چه انجام‌شده، در حد اعلا قذف و در حد ادنا توهین است و ناچار کسانی که به این علت خود را مقذوف و یا طرف توهین می‌دانند، حق شکایت دارند. بدیهی است جنبه‌های موضوعی و اثباتی قضیه می‌تواند متنوع و گوناگون باشد. اما مخاطبانی که با تاریخ اسلام آشنا باشند و بدانند که به چه زنانی "ذات الرایات" گفته می‌شد، ناچار معنایی زشت‌تر و قبیح‌تر در ذهن‏شان مجسم خواهد شد. باعث تأسف است که از تریبون‌های عمومی که باید منادی حسن اخلاق و رعایت ادب باشند، این‌گونه مطالب گفته می‌شود.»

«احمد مازنی»، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی نیز در کانال تلگرامی خود خطاب به امام جمعه ساوه نوشته است: «کسانی که از دست‌بند سبز و بنفش استفاده کرده‌اند، حدود ٢٤ میلیون ایرانی هستند که به آقای روحانی رأی داده‌اند. بسیاری از این افراد، خانواده شهدا، جانبازان و آزادگان و رزمندگان دفاع مقدس هستند. خطبه‌های نماز جمعه بخشی از نماز است. در هر دو خطبه توصیه شده است تا امام جمعه مردم را به تقوا دعوت کند. اما آیا حق دارد از تریبون نماز جمعه تبلیغات جناحی کند؟ مطالبی که با تصویر و صدای امام جمعه ساوه در فضای مجازی پخش شد را دیدم و شنیدم! امیدوارم انتساب این سخنان به ایشان صحت نداشته باشد. اما اگر صحت داشته باشد، گوینده چنین سخنانی از نظر فقهی و "قانون مجازات اسلامی"، مستحق حد قذف است.»

او هم چنین خطاب به حسینی تأکید کرده است:«شما اگر نگران پوشش زنان و دختران هستید، می‌توانید با رعایت اخلاق و ادب اسلامی و شرایط امربه‌معروف و نهی‌از‌منکر، به وظیفه دینی خود قیام کنید. اگر نگران گرایش‌های سیاسی انحرافی هستید، می‌توانید با ادب و نزاکت ابراز نگرانی کنید. اما شما براساس کدام حق شرعی، اخلاقی و قانونی خود را مجاز به تهمت بی‌عفتی نسبت به میلیون‌ها ایرانی از تریبون مقدس نماز جمعه می‌دانید؟ شما از کدام غیرت سخن می‌گویید؟»

«بهرام پارسایی»، سخن گوی فراکسیون «امید» نیز سخنان امام جمعه ساوه و استفاده برخی لفظ‌های نادرست توسز او را محکوم کرده و گفته است: «روا نیست به زنان ایرانی را که اتفاقا مشارکت بی‌نظیری در انتخابات اخیر از خود نشان داده‌اند، به دلیل استفاده از دست‌بندی که جریان سیاسی خاصی را حمایت کرده، به چنین لفظ‌هایی منتسب کرد.»

«پروانه سلحشوری»، رییس فراکسیون زنان مجلس دهم نیز گفته است: «نمی‌دانم چرا مشارکت سیاسی زنان تا این اندازه برخی را نگران کرده است. نگرانی به کنار، چرا توهین می‌کنند؟ چرا الفاظی را به کار می‌برند که حتی بر زبان ما نمی‌چرخد؟ چرا به زنان کوشای ایرانی برچسب‌هایی می‌زنند که در خور لباس روحانیت نیست؟»

«طیبه سیاوشی»، نایب رییس فراکسیون زنان مجلس هم گفته است زنان ایرانی سزوار نیستند از تریبون‌های نماز جمعه با چنین ادبیاتی مورد خطاب قرار بگیرند. «مینو مرتاضی‌لنگرودی»، فعال حوزه زنان در همین زمینه از ادبیات به کار گرفته‌شده از سوی حجت‌الاسلام حسینی انتقاد کرده است:«ایشان باید بدانند در چه جایگاهی قرار گرفته‌اند و حد و شأن جایگاه امام جمعه را نگه دارند. از مسوولان مرتبط و به‌ویژه مرکز امور زنان ریاست‌جمهوری و نمایندگان مجلس خواستاریم تا در این زمینه ورود کرده و اجازه ندهند چنین توهین‌هایی از تریبون نماز جمعه تکرار شود.»

پروانه سلحشوری به امام جمعه ساوه توصیه کرده است تا دیر نشده، از زنان عذرخواهی کرده و احترام و شأن جایگاه امام جمعه را حفظ کند.