جمهوری اسلامی که در بهمن، ۴۵ سال حکمرانی بر سرزمین ایران را پشت سر می‌گذارد، نه‌تنها با اکثریت مردم این سرزمین بر سر مهر نبوده و با تبعیض‌های سیستماتیک، فشارهای اقتصادی و قوانین ضد انسانی مانند اعدام از امکان زندگی مردم کاسته است، بلکه با حیوانات و به‌ویژه سگ‌ها نیز، سر ستیز داشته است.
در تریبون‌های مختلف، مسوولین جمهوری اسلامی ضمن نجس خواندن سگ براساس آموزه‌های شیعی، به نفرت پراکنی نسبت به مالکین حیوانات خانگی مانند سگ نیز پرداخته‌اند. در سال‌های اخیر، ائمه جمعه و افراد حامی نظام کوشیده‌اند تا با ترویج ایده مضر بودن سگ، با پدیده‌ای که آن‌ها «سگ گردانی» می‌نامند، برخورد کنند.
از شیوه‌های این افراد برای برخورد، شکایت شخصی، امضا طومارها و درخواست از مسوولین بوده، اما شگرد مسوولین نظامی نیز، اجرای منویات نفرت‌پراکنانه روحانیون، بدون نوشتن قانونی در این زمینه بوده است.
جمهوری اسلامی ضمن آنکه نتوانسته علی‌رغم بیش از یک دهه تلاش در راه نگارش قانونی برای مبارزه با سگ گردانی این قانون را مصوب کند، اما تلاش کرده است تا با نفرت‌پراکنی از جنبه‌های مختلف به افراد مالک این حیوان خانگی، آن‌ها را با شیوه‌های غیرقانونی مانند ضبط سگ یا جمع‌آوری گروهی آنان و انتقالشان به مناطق بیابانی، تهدید کند.
***
مبارزه با سگ گردانی برای پاسداشت فرهنگ اسلامی
«حسن نوروزی»، نماینده معمم مجلس شورای اسلامی ایران و یکی از کسانی که سال‌هاست علیه سگ گردانی سخن می‌گوید، در خرداد۱۴۰۲ گفته بود مجلس در تلاش است تا گرداندن «حیوانات نامانوس و نامتعارفی همچون کروکودیل، میمون، اژدها، خوک، گرگ، پلنگ و سگ» را ممنوع کند. او می‌گوید «به‌دلیل اینکه این حیوانات ترس و وحشت ایجاد می‌کنند و عامل بیماری و هاری می‌شوند، نباید در ساختمان‌های مسکونی نگهداری شوند. همچنین در مکان‌های عمومی، پارک‌ها و مراکز تجاری نباید گردانده شوند.» او حتی راهکار نیز دارد و آن اینکه افرادی که از این حیوانات نگهداری می‌کنند، «می‌توانند به بیابان بروند، ولی در ساختمان که زن و بچه ساکن هستند، نباید نگهداری و باعث وحشت شوند.»
از این دست اظهارنظرها در جمهوری اسلامی کم نیست. سید «حسین حسینی»، امام‌جمعه پردیس که می‌خواهد این پدیده جمع شود، گفت: «این عدم نظارت‌ها مورد اعتراض متدینین شهر قرار گرفته که پارک‌ها به محلی برای به نمایش گذاشتن سگ‌ها، دختران و زنان بی‌حجاب و بدحجاب و برخی منکرات دیگر تبدیل شده که مسوولان باید به این مسائل ورود و حساس‌تر عمل کنند.»
«رسول فلاحتی»، امام‌جمعه رشت هم اظهارنظر مشابهی دارد و می‌گوید «متاسفانه در دست زن مسلمان همراه فرزند، یک سگ هم دیده می‌شود و سگ گردانی یک فرهنگ شده و باید با آن مقابله کرد. برای فرهنگ ایرانی اسلامی ما گیلانی‌ها ننگ است که سگ گردانی رواج پیداکرده است.»
امام جمعه‌های ایران سگ گردانی را در مقابل فرهنگ ایرانی اسلامی می‌دانند. «محمدرضا ناصری»، نماینده ولی‌فقیه و امام‌جمعه یزد هم، سگ گردانی را رفتاری زشت دانسته و پرورش سگ در خانواده‌ها را، خلاف فرهنگ اسلامی عنوان می‌کند.
همچنین «حسینی همدانی»، امام‌جمعه کرج نیز می‌گوید: «سگ گردانی و بدحجابی، از مصادیق هویت‌زدایی فرهنگی است. ضمن آنکه در قانون داریم که تظاهر به غربگرایی و بی‌هویتی ممنوع است، انتظار می‌رود نیروی انتظامی با رافت اسلامی و قاطعیت، با مظاهر هویت‌زدا در جامعه برخورد کند.»
ماموستا« فایق رستمی»، امام‌جمعه سنندج هم سگ گردانی را خلاف فرهنگ و دین اسلام و به دور از شان انسانیت می‌داند. او می‌گوید «سوال اینجاست چطور خانواده‌ها اجازه می‌دهند که سگ با فرزندانشان غذا بخورد.» او تاکید دارد که «نباید در خیابان‌ها، معابر، کوچه‌ها و بازار و منزلمان سگ وجود داشته باشد، چراکه به هزاران میکروب آلوده خواهیم شد.»
«محسن اراکی»، عضو مجلس خبرگان نیز معتقد است: «سگ گردانی مبارزه با هویت ملی ما است و این یک جنگ و نفوذ هویتی است و باید در برابر این گونه تهاجم‌ها ایستادگی کرد. اگر مسوولان نمی‌توانند اقدامی انجام دهند، گروه‌های مردمی باید وارد میدان شدند و جلوی این کار را بگیرند.»
«رضا نوری»، امام‌جمعه بجنورد، از زاویه اسلامی به موضوع ورود پیدا کرده و می‌گوید: «سگ، حیوانی نجس است که نگهداری آن مگر در برخی موارد همچون نگهبانی و گله‌داری، شرعا حرام است. او همچنین می‌گوید «برخی افراد در خیابان‌ها، پارک‌ها و فضاهای عمومی که متعلق به همه مردم است، با سگ گردانی باعث ایجاد مزاحمت می‌شوند که باید با چنین مواردی برخورد شود. سگ گردانی با فرهنگ اسلامی و دینی ما همخوانی ندارد و پیامدهای منفی در جامعه به‌دنبال دارد.»
آغاز تلاش‌های مسوولین برای مبارزه با سگ گردانی
مساله سگ اگرچه یکی از موضوعات دین اسلام بوده و اختلاف‌نظر درباره احکام آن کم نیست، با استقرار جمهوری اسلامی رنگ و بوی حکومتی نیز به خود می‌گیرد، اما تلاش‌های عمده مسوولین جمهوری اسلامی برای مبارزه با سگ گردانی، با محوریت قرار دادن آزار به مردم و نجس بودن سگ، از دهه ۸۰ آغاز شد.
در آن زمان در مجلس ایران گفته می‌شود «یکی از معضلاتی که در سالیان اخیر در کشور اسلامی‌مان بروز پیدا کرده و متاسفانه به‌صورت علنی در شهرهای بزرگ دیده می‌شود، نگهداری از حیوانات و به‌خصوص سگ و گرداندن آن‌ها در خیابان‌ها و معابر عمومی است.»
«احمدرضا رادان» که آن زمان جانشین فرمانده نیروی انتظامی بود بارها از مبارزه با سگ گردانی به‌ویژه در تهران حرف زد و آن را هم‌تراز بی‌حجابی دانست. او حتی می‌گوید: «براساس قولی که به هموطنان دادیم، چند استان دیگر در زمره اجرای طرح برخورد با بدپوششی، سگ گردانی، مزاحمین نوامیس و آلودگی صوتی قرار می‌گیرند.»
یکی از این استان‌ها، اصفهان بود. «حسن کرمی»، فرمانده انتظامی استان اصفهان در اواخر دهه ۸۰ می‌گوید «سگ گردانی درخیابان‌ها به‌عنوان یکی از جرائم آشکار به‌شمار می‌آید و باید با جدیت با این پدیده برخورد کرد.»
برای حفظ مردم در مقابل حیوانات مضر؛ قانونی که تصویب نمی‌شود
سال ۱۳۹۰، نمایندگان تصمیم می‌گیرند که طرحی به مجلس بدهند تا «نگهداری و تردد سگ‌ها در خیابان» ممنوع شود. این طرح، همه منویات ائمه جمعه را در بر داشت و می‌خواست «گرداندن حیوانات خطرناک یا حیواناتی که مضر برای سلامت عمومی بوده یا نجس‌العین هستند، از قبیل سگ در اماکن و معابر عمومی و وسائط نقلیه ممنوع شود و مرتکب علاوه‌بر جزای نقدی از یک میلیون ریال تا ۵ میلیون ریال، به ضبط حیوان مذکور محکوم گردد.»
«محمد تقی رهبر»، عضو مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۹۰، پیش از تصویب این مصوبه، از ممنوعیت سگ گردانی سخن می‌گوید: «البته حمل سگ در معابر عمومی شیوع چندانی ندارد، اما پلیس براساس قانون با افرادی که اقدام به سگ گردانی در خیابان ها کنند برخورد می‌کند. حمل سگ در خیابان دارای ضوابط و مقرراتی است که باید از سوی افراد رعایت شود.»
در همان روزها که رهبر از ممنوعیت حرف می‌زند، سردار «احمدی مقدم»، فرمانده نیروی انتظامی می‌گوید سگ گردانی شیوع ندارد و اگر قانونی در این خصوص وجود داشته باشد، با قاطعیت برخورد می‌کنیم. او بر نبود قانون تاکید دارد، اما می‌گوید «چون ما جامعه اسلامی هستیم و سگ نیز حیوانی نجس است، نباید در معابر وجود داشته باشد.»
با‌این‌حال در دهه ۹۰، نمایندگان نمی‌توانند در این راستا قانونی به تصویب برسانند. سال ۱۴۰۰، بار دیگر موضوع در مجلس مطرح می‌شود و خبرگزاری «فارس» می‌گوید که مطرح شدن این موضوع به‌خاطر شکایت‌های بی‌شمار مردمی است.
همین شکایت‌های مردمی باعث می‌شود که کمیسیون‌های مجلس دست‌به‌کار شوند. آن‌ها از گفت‌وگو بر سر طرحی برای صیانت از مردم سخن می‌گویند. در توضیح طرح، نمایندگان می‌گویند «در این طرح مجلس، واردات، تولید، تکثیر، پرورش، خرید‌و‌فروش، حمل‌و‌نقل و گردانیدن حیوانات مضر و خطرناک ازجمله سگ را ممنوع اعلام کرده و جریمه معادل ۱۰ تا ۳۰ برابر حداقل حقوق اعلامی از سوی وزارت کار را، برای آن معین کرده است.»
قانون مدنظر آن‌ها برای خودروها هم برنامه داشت: «در صورت حمل و گردانیدن حیوانات موضوع این قانون با وسایل نقلیه، علاوه‌بر مجازات نقدی مالک یا حامل حیوان، راننده خودرو نیز به جزای نقدی تعیین شده در این قانون محکوم و خودرو مربوطه نیز علاوه‌بر جریمه توسط پلیس، به مدت ۳ ماه توقیف می‌گردد.»
این قانون در نهایت در جلسه مورخ ۴دی۱۴۰۱ توسط کمیسیون قضایی و حقوقی تصویب شد تا به کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی اضافه شود. در ماده اول آن نیز آمده بود «نگهداری، پرورش یا تکثیر حیوانات اهلی و یا وحشی در آپارتمان‌ها، اماکن آموزشی، ورزشی یا مجتمع‌ها اعم از مسکونی، تجاری یا اداری، جرم است.»
با سگ گردانی مسامحه نداریم!
در‌حالی‌که این قانون تا امروز تصویب نشده است، در ۱۰مرداد۱۴۰۲، خبرگزاری فارس، از راه‌اندازی پویشی برای «برخورد قاطع با سگ‌گردانی» خبر داد.
«موسی غضنفر‌آبادی»، از نمایندگان مجلس ایران می‌گوید: «این موضوع سگ گردانی خلع قانونی دارد؛ اگر در این زمینه قانون تصویب شود، حتما رضایت‌مندی برای مردم نسبت به جمع شدن این نوع مزاحمت ایجاد خواهد شد.»
نفرت‌پراکنی برخی مسوولان و حمایت گروهی از مردم و همچنین همکاری نیم‌بند قانون‌گذاران در مورد سگ گردانی به نتیجه نرسیده، اما هنوز این گفته سردار رادان در سال ۱۳۹۲ که «اجازه نمی‌دهیم عده‌ای در خیابان‌ها با سگ گردانی و حمل حیوان در خودرو، خودشان و سگشان را به نمایش عمومی بگذارند»، یکی از تلاش‌های ماموران انتظامی ایران باقی مانده است.
گزاره‌ای که در دل پلیس هم مخالفانی دارد. سردار «تیمور حسینی»، رییس پلیس راهور تهران در سال ۱۳۹۴ می‌گوید: «برخورد با سگ گردانی رانندگان در حوزه پلیس راهور نیست.»
با‌این‌حال، نیروهای نظامی ایران به‌دنبال یافتن راه‌حلی برای برطرف کردن نگرانی مسوولان روحانی ایران بوده‌اند. «سعید منتظرالمهدی»، سخنگو ناجا در سال ۱۳۹۴ می‌گوید: «اینکه سگ گردانی در معابر زیاد شده است را قبول نداریم، البته تعدادی از افراد در مجامع عمومی سگ گردانی می‌کنند که اگر این فعل باعث مزاحمت شود، افراد می‌توانند از آن‌ها شکایت کنند و پلیس نیز در این زمینه پرونده تشکیل داده و افراد خاطی را به مراجع قضایی معرفی می‌کند.»
یکی از راهکارهای پلیس ایران در سال ۱۳۹۵ در شاهین‌شهر استان اصفهان، آن بود که مامورانی به‌بهانه تزریق واکسن، سگ‌های مردم را با خود می‌برند. آن زمان دادستان این شهر با دستوری گفته بود که سگ‌های خانگی این منطقه باید جمع‌آوری شوند. ماموران نیز چنین اقدامی را انجام داده و پس از جمعی‌آوری سگ‌ها، آن‌ها را در اطراف شهر و در بیابان رها کرده بودند.
در واقع در نبود قانون، دست دادستان‌ها را باز گذاشته تا با شکایت‌های مردمی و دستورات روحانیون، به این امر وارد شوند. به‌عنوان مثال در سال ۱۳۹۷، سردار «حسین رحیمی»، رییس پلیس پایتخت، با بیان اینکه برخی افراد با آوردن سگ به معابر عمومی باعث ایجاد ترس و دلهره برای شهروندان شده‌اند، اظهار کرد: «پلیس با اخذ مجوز از دادستان تهران، با افرادی که در اماکن عمومی مانند پارک‌ها سگ گردانی می‌کنند، برخورد خواهد کرد.»
همچنین دادستان عمومی یزد نیز در‌این‌باره در سال ۱۴۰۰ می‌گوید: «در موضوع سگ گردانی، مکرر به پلیس امنیت تاکید شد که در این حوزه هیچ‌گونه مسامحه‌ای صورت نگیرد که در این راستا، رصد خرید‌و‌فروش سگ در فضای مجازی هم در دستور کار قرار گرفت.»
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر