close button
آیا می‌خواهید به نسخه سبک ایران‌وایر بروید؟
به نظر می‌رسد برای بارگذاری محتوای این صفحه مشکل دارید. برای رفع آن به نسخه سبک ایران‌وایر بروید.
اخبار

کنفرانس خبری شبکه فمنیست‌ها برای ژینا: خشمگین و عزادار کنار هم می‌ایستیم

۱۷ اسفند ۱۴۰۱
خواندن در ۵ دقیقه
اعضای شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا» در یک کنفرانس خبری در لندن در مورد اهمیت روز جهانی زن برای جنبش زنان در ایران صحبت کردند، به گفته آن‌ها جان باختن جرقه یک انقلاب فمینیستی بود.
اعضای شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا» در یک کنفرانس خبری در لندن در مورد اهمیت روز جهانی زن برای جنبش زنان در ایران صحبت کردند، به گفته آن‌ها جان باختن جرقه یک انقلاب فمینیستی بود.

اعضای شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا» در یک کنفرانس خبری در لندن، در مورد اهمیت روز جهانی زن برای جنبش زنان در ایران صحبت کردند، به گفته آن‌ها، جان‌باختن «مهسا امینی» جرقه یک انقلاب فمینیستی بود.

شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا»،‌فعالیت‌های خود را از هفته نخست پس مرگ «مهسا‌ امینی» در شهریور آغاز کرده است.

این شبکه،‌تظاهراتی را در روز ۱۰مهر، در ۲۶ شهر در سراسر دنیا برگزار کرد که از حمایت فمینیست‌های آن کشور‌ها برخوردار شد.

فعالیت‌های شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا»،‌از آن زمان گسترش یافت. علاوه‌بر سازمان‌دهی اعتراضات و راهپیمایی‌های خیابانی، اعضای شبکه به‌صورت فعالانه و در همکاری و همبستگی با گروه‌های فمینیستی بین‌المللی و منطقه‌ای، به برگزاری نشست‌هایی مرتبط با انقلاب زنان در ایران پرداخته‌اند.

از فعالیت‌های این شبکه می‌توان به شرکت فعال در برگزاری پنل‌های مرتبط با انقلاب زنان ایران، جلسات پخش فیلم و اجرای پرفورمنس‌های سیاسی و همکاری با سایر جنبش‌های فمینیستی فراملی اشاره کرد.

«گلچهر»یکی از اعضای گروه گفت: «ما خشمگینیم، ما عزادار هستیم، نمی‌شود شاهد این ظلم و تحقیر غیرقابل تصور بود. در آخرین قسمت از توحش جمهوری اسلامی، شاهد ترور شیمیایی دختران مدرسه‌ای هستیم، خشونتی که هنوز قادر به درک آن نیستیم. با این حال، همه خانواده‌های قربانیان این فجایع اخیر و همه قربانیان خشونت‌های ۴۴ سال این رژیم خون‌خوار را به یاد می‌آوریم،‌و به پاس خون به ناحق ریخته شده آن‌ها می‌ایستیم.»

ایران پس از کشته شدن مهسا‌ امینی، دختر ۲۲ ساله کرد در شهریور۱۴۰۱،‌ و در بازداشت گشت ارشاد، شاهد اعتراضات بی‌سابقه‌ای بوده است.

نیرو‌های امنیتی جمهوری اسلامی تظاهراتی را که یکی از جدی‌ترین چالش‌ها برای حکومت دینی استقرار یافته پس از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ است، به شدت سرکوب کرده‌اند.

فعالان می‌گویند که نیرو‌های امنیتی بیش از ۵۲۰ نفر را در ارتباط با اعتراضات کشته و بیش از ۱۹۰۰ نفر را بازداشت کرده‌اند.

تظاهرات و سرکوب مخالفان به‌ویژه در مناطق کردنشین غربی کشور و استان سیستان‌و‌بلوچستان، محل سکونت اقلیت اهل سنت، شدید بوده است.

«صبرا رضایی، کنشگر کوییر فمنیست، آموزش‌یار و روان درمان‌گر گفت: «کیست که نداند رنج ممکن است تا جایی انسان‌ها را از هم دور کند، ولی در تاریخ، این همان رنج و مقاومت است که مردم را دست‌به‌دست هم و در حمایت از یکدیگر به پیروزی می‌رساند.»

او  چشم انداز ایران را اینگونه می‌بیند: «جامعه‌ای که در آن تمایزات قویتی، جنسیتی و ملی نباشد، روابط اقتصادی سرمایه‌دارانه مذهبی و‌ نظامی-امنیتی شده، پدرسالارانه و فاسد برچیده شوند، روابط اجتماعی مبتنی با ستم، سرکوب، دین‌مداری و خرافات همه‌گی برچیده شوند، افکار برتری‌جویانه، زن‌ستیز و برتری‌جویی ملی مذهبی برچیده شود، نهاد‌های امنیتی و سیاسی از نظام آموزشی برچیده شوند، آپارتاید جنسی از تمام سطوح آموزشی حذف شود، حق تحصیل برای هر کسی با هر عقیده‌ای آزاد باشد که شامل مهاجران هم می‌شود.»

«گلچهر» شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا» را به‌عنوان فراخوان و پاسخی به شعار «زن آزادی زندگی» معرفی کرد.

گروهی از فمینیست‌های تهران در یک فایل صوتی گفتند که فروپاشی اقتدار رژیم حاکم در گرو فروپاشی آن در اذهان مردم است.

آن‌ها گفتند: «انقلابی که جامعه به دنبال آن است صرفا یک انقلاب سیاسی نیست، بلکه یک انقلاب اجتماعی است که در آن ذهنیت‌های فردی و مهم‌ترین ساختار‌های اجتماعی دگرگون می‌شوند.»

«سحر فطرت»، فعال فمینیست، محقق، مستندساز و داستان‌نویس افغان، از روحیه زنان در ایران و افغانستان که با مقاومت در برابر حاکمان و رژیم‌های ستمگر جان خود را برای عدالت و آزادی به خطر میاندازند، تجلیل کرد.

او گفت که علی‌رغم ظلم و ستم جاری در کشورهای‌شان، مردم افغانستان و ایران به‌تدریج به درک مشترک‌تری از ظلم و زن‌ستیزی دولتی می‌رسند.

او گفت: «زنان در ایران و افغانستان با حاکمانی روبه‌رو هستند که همانطور که شاعر و نویسنده "آندرهآ گیبسون" می‌گوید، طولانی‌ترین راه بین مغز و قلبشان وجود دارد. در حالی که شکست‌ها و عقبگرد‌های بیشماری اتفاق افتاده، من امروز اینجا هستم تا قدرت، صدا، مبارزهی جمعی و‌امیدمان را در کانون توجه قرار دهم.»

او اضافه کرد : «زنان و اقشار به حاشیه‌رانده شده که در ایران با شعار "زن، زندگی، آزادی" و در افغانستان با شعار "نان، کار، آزادی" به مبارزه ادامه می‌دهند، در میان ناامیدی به جنبش ها‌ امید و انگیزه می‌دهند و به ما و به گفت‌وگو و همبستگی در میان جامعه مهاجرین الهام می‌بخشند. آن‌ها به ما درباره شجاعت بسیار می‌آموزند. امروز، ما آن‌ها را گرامی می‌داریم، شجاعتشان را اذعان می‌کنیم، در کنار آن‌ها و یکدیگر می‌ایستیم، دست‌های هم را می‌گیریم و به پیش می‌رویم.»

«الیف ساریجان»، فعال زن کرد، نویسنده و انسان‌شناس گفت: «ما می‌بینیم که در ایران همه جامعه پشت یک شعار فمینیستی بلند شده که فقط بر ضد جمهوری اسلامی نیست، بلکه فریادی برای زندگیست. ما می‌تونیم باور کنیم که این قرن، قرنی پر از انقلاب‌های فمینیستی است و من این انقلاب‌ها را می‌بینم.»

«پروین اردلان»، فعال فمینیست و برنده جایزه معتبر «اولاف پالمه»، بر اهمیت رویکرد از پایین به بالا برای ایجاد یک دولت جایگزین واقعی تأکید کرد.

او استدلال کرد که: «ما باید از تصویر آینده‌ای که می‌خواهیم شروع کنیم، و آن را به بحث بگذاریم. تنها در این صورت است که می‌توان گروه‌های مختلف مردم را درگیر ساختن یک آلترناتیو کرد. مردم وقتی خودشان درگیر ساختن جایگزین‌ها و چشم‌انداز‌ها باشند، جنبش را از آن خود می‌دانند و آن را بسط می‌دهند. مثال بارز آن، جنبش مادران دادخواه و خانواده‌های بازمانده‌گان کشته‌شدگان است که علی‌رغم ظلم‌هایی که متحمل شده‌اند؛ مبارزه علیه اعدام و شکستن چرخه خشونت را از آن خود کرده‌اند و به طور روزمره آن را دنبال می‌کنند.»

اردلان خاطرنشان می‌کند که مداخله فمینیستی در وضعیت انقلابی کنونی از اهمیت حیاتی برخوردار است، زیرا برابری رسمی و برابر برابری معنادار در زندگی واقعی را به چالش می‌کشد.

او گفت که وظیفه شبکه «فمینیست‌ها برای ژینا» تقویت صدای فعالان در ایران و همبستگی مداوم با آن‌ها در ایران است.

«هاوژین بقالی»، فعال و محقق فمینیست نیز  علیه جمهوری اسلامی و رفتار آن با زنان سخنرانی کرد.

بقالی که مدرس است، بیان کرد زنان هدف اصلی ایدئولوژی جمهوری اسلامی هستند.

وی گفت: «بار‌ها شنیده‌ایم هرجا سرکوب هست، مقاومت هم هست. تمام آن نیرو‌ها و گروه‌هایی که در نتیجه سیاست‌های تمامیت خواهانه و تمرکزگرایانه جمهوری اسلامی در این سال‌ها طرد شده و بیشترین فشار‌ها را تجربه کرده‌اند، از سال ۱۳۹۶به بعد، مهر پایانی بر هر نوع سیاست ریاکارانه اصالح طلبی‌زده و با سازماندهی خود به سوژه‌های سراسر انقلابی تبدیل شدند.»

بقالی ادامه داد: «تمامیت‌خواهی به‌عنوان ویژگی دوم دولت در ایران، نظام سیاسی را به‌سوی نظارت و میل شدید به کنترل نیرو‌های فرودست رانده شده از روابط قدرت می‌کشاند. در این میان زنان یکی از هدف‌های اصلی نظام هستند. ایدئولوژی که جمهوری اسلامی بر مبنای آن شکل گرفت، در واقع میوه جریاناتی در جهان اسلام بود که از اوایل قرن بیستم شکلی جدید از اسلام را تبلیغ می‌کرد، که به شدت تمامیت خواه بود و دین را چون دستگاه دولت به معنای مدرن آن بازتعریف می‌کرد؛ دین -دولت که در همه جا باید باشد و بر همه چه نظارت کند.»

از بخش پاسخگویی دیدن کنید

در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید

صفحه پاسخگویی

ثبت نظر

اخبار

نرگس محمدی به مناسب ۸ مارس: بعضی چیزها ارزش رنج کشیدن دارند

۱۷ اسفند ۱۴۰۱
خواندن در ۴ دقیقه
نرگس محمدی به مناسب ۸ مارس: بعضی چیزها ارزش رنج کشیدن دارند