جمعی از فعالان مدنی، نویسندگان، روزنامه‌نگاران و کنشگران سیاسی آذربایجانی با انتشار بیانیه‌ای با عنوان «بیانیه جمعی از دموکراسی‌خواهان آذربایجان پیرامون بیانیه برای ایران»، با اعلام مخالفت با بیانیه «جمعی از فعالان سیاسی و مدنی میهن‌دوست و آزادی‌خواه ایران» که پیش‌تر توسط شماری از فعالان سیاسی و مدنی پیرامون شرایط کنونی ایران منتشر شده بود، به نقد این بیانیه پرداختند.
امضاکنندگان این بیانیه که خود را «دموکراسی‌خواهان آذربایجان» معرفی کرده‌اند، در بیانیه تحلیلی‌شان، گفته‌اند که پس از آغاز خیزش «زن، زندگی، آزادی» که با عاملیت «ملیت‌های ایران» همراه بوده، انحصار امر ملی از چنبره‌ی مرکز خارج شده و ازین رو، روشنفکران و فعالان سیاسی مرکز را دعوت کرده‌اند تا با پذیرش این واقعیت فضا را برای گفت‌وگو و مصالحه در این‌باره بگشایند و از طرح «خط قرمزهای کهنه و نابجا» بپرهیزند.
آن‌ها همچنین پایان تک‌زبانگی و تمرکززدایی را از ملزومات برقراری یک حاکمیت دموکراتیک و عاری از تبعیض و نابرابری برای آینده ایران خوانده‌اند.
متن کامل بیانیه که در اختیار ایران‌وایرقرار گرفته به شرح زیر است:
برای ایرانیان؛
زن، زندگی، آزادی؛ عاملیت ملّی ملیت‌های ایران
از زمان آغاز خیزش «زن، زندگی، آزادی»، تغییر و تحولاتی بی‌سابقه در سپهر سیاسی و اجتماعی ایران رخ داده است. این تغییر و تحولات که با نقش‌آفرینی بی‌واسطه مردم و در راس آن زنان، نسل جوان و ملیت‌های ایران رقم خورده، موجب شده تا بسیاری از جریان‌های سیاسی برای همراهی با این موج مشروع از مطالبات فراگیرِ مردمی، در پاره‌ای از مواضع و مبانی سیاسی‌شان تجدیدنظر کنند؛ که بیانیه اخیر «میرحسین موسوی« از آن جمله است.
یکی از مهم‌ترین این تحولات، همگرایی خودآگاه ملیت‌های مختلف ایران با یکدیگر است که در عین تکثر، تنوع و تفاوت‌های فراوان با غلبه بر موانع تفرقه‌افکنانه توانسته تا به‌شکلی فراگیر، ملّی و حتّی بین‌المللی متجلی شود. تحولی تاریخی که نشان از تحقق امر ملّی با عاملیت ملیت‌های ایران و بی‌میانجی مرکز دارد. حال روزی کردستان، روزی آذربایجان، روزی بلوچستان، روزی خوزستان و... زبان گویای ایران است و کرد، ترک، بلوچ، عرب، گیلک، فارس، تورکمن، لر، قشقایی، بختیاری و... هرکدام سهمی از پیکر زخم‌خورده وطن را بر دوش می‌کشند.
با این‌حال جریان‌های مرکزگرا و ملی‌گرای افراطی از این تجربه تاریخی جدید برای ایران و آینده آن برآشفته‌اند؛ چرا که ملّیت‌های ایران در طی خیزش اخیر عملاً نشان دادند که انحصار امر ملّی صرفاً در چنبره‌ی مرکز نیست؛ واقعیتی که بیش از هرچیز، مرجعیت و مشروعیت این جریان‌های سیاسی تمامیت‌خواه را به‌چالش جدی کشیده است.
بیانیه «برای ایران» انحصارطلبی مرکز بر امر ملی
حال در این اثنا، بیانیه‌ای با عنوان «بیانیه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی میهن‌دوست و آزادی‌خواه ایران» منتشر شده که نه‌تنها در آن نشانه‌ای از همراهی با هم‌خوانی زیبای ابنای وطن در «از زاهدان تا تبریز/ فقر، فساد و تبعیض» به گوش نمی‌خورد، بلکه با ادبیاتی غیردموکراتیک، تبعیض و نابرابری علیه ملیت‌های ایران انکار شده است و کسانی‌که از این واقعیت آشکار سخن گفته‌اند، از طرف فعالان سیاسی مرکز «مخالفان ضد ملی» خوانده شده‌اند!
این بیانیه با رویکردی باستان‌گرایانه و ذات‌انگارانه ریشه‌های تاریخی دولت-ملت نوین ایرانی را به ۵۰۰ سال قبل و صفویه ارجاع می‌دهد تا نشان دهد حاکمیت در ایران هیچ‌گاه بر عنصر «قومیت» متکی نبوده و ما در ایران مساله قومی نداشته‌ایم؛ و در پشت کلی‌گویی‌هایی نظیر شعار «ایران برای همه ایرانیان» پنهان می‌شود تا واقعیت تبعیض اتنیکی را انکار کند؛ و در نهایت، طبق سناریویی آشنا ریشه‌های این مسئله را به بیگانگان ارتباط دهد.
متنِ بیانیه تقریری ناشیانه از نظریه منسوخ یک دولت، یک ملت، یک زبان است و از همین‌رو در آن، پایه‌های یکپارچگی ملی و تمامیت ارضی بر دو اصل تک‌زبانی و تمرکزگرایی استوار است. اگرچه در بیانیه از «حق آموزش زبان مادری» و احترام به زبان و فرهنگ‌های بومی سخن رفته، اما در کنار آن، موقعیت برتر و انحصاری فارسی به‌عنوان زبانی فراقومی و ضامن وحدت ملی تثبیت شده است. فارسی، زبان رسمی، ملی، تاریخی و میانجی ایرانیان نام گرفته که حذف آن نه شدنی است و نه قابل قبول! «حق آموزش به زبان مادری» هم با این استدلال که به حذف زبان فارسی و تهدید علیه یکپارچگی ملّی می‌انجامد، مورد مخالفت نویسندگان بیانیه قرار گرفته است.
بیانیه، ملت ایران را واحد و یکپارچه می‌خواند و از این یکپارچگی، نفی کثیرالمله بودن ایران را نتیجه می‌گیرد! در این متن، اگرچه واقعیت توسعه نامتوازن را در ایران پذیرفته‌اند، اما بلافاصله این معضل به ضرورت‌های حکمرانی، سومدیریت حکومت‌های اخیر و تبعیض مذهبی، به‌خصوص در حق اهل سنت، ارتباط یافته، تا تبعیض اتنیکی به‌کلی حذف شود. با این اوصاف، تمرکزگرایی به‌جای آن‌که به‌عنوان یکی از عوامل اصلی این تبعیض رد شود، به‌عنوان مدل مطلوب حکمرانی آینده ایران مطرح شده؛ جایی که در آن «دولت مرکزی» و «حکومت مرکزی یکپارچه» با رعایت حقوق شهروندی، به‌زعم آن‌ها، خواهد توانست تا بر توسعه نامتوازن فائق بیاید.
آذربایجان و ملیت‌های ایران؛ پرچمدار ایران متکثر و غیرمتمرکز
ما به‌عنوان جمعی از دموکراسی‌خواهان آذربایجان، مخالفت صریح خود را با مواضع بیانیه «برای ایران» اعلام می‌کنیم. اگرچه برای ما مشخص نیست که این بیانیه براساس چه ضرورتی و چه احساس تهدیدی برای تمامیت ارضی صادر شده، با این‌حال مفاد آن را برخلاف اصول دموکراتیک و تبلور روح تمامیت‌خواهی مرکزگرایان می‌دانیم.
در این بیانیه، مساله تبعیض و نابرابری اتنیکی انکار شده و پاره‌ای از مهم‌ترین مطالبات آن‌ها در زمره اصول و خطوط قرمز لایتغیر و غیرقابل‌‌‌بحث قرار گرفته‌اند. واقعیت این است که ایران کشوری کثیرالمله و متشکل از زبان، فرهنگ و ملیت‌های مختلف فارس، ترک، کرد، عرب، بلوچ، ترکمن و... است. با توجه به این واقعیت، ما ضمن رد خطوط قرمز بیانیه، راهکارهای آن را هم فاقد ارزشی راهبردی برای ایران می‌دانیم. از نظر ما، محوریت تک‌زبانگی و تمرکزگرایی در بیانیه، به‌معنای مهر تایید بر سیاست‌های کلان حکومت‌های یک‌صد سال اخیر در ایران است؛ و در تاکید بر روی استمرار آن‌ها برای آینده ایران، سایه‌روشن‌های ظهور یک اقتدارگرایی جدید می‌بینیم.
از نگاه ما، زن در شعار «زن، زندگی، آزادی»، نماد تمام اقلیت‌های سرکوب‌شده است. چه اقلیت جنسی/جنسیتی و اقلیت‌های ملی، چه اقلیت مذهبی و... . بنابراین این شعار مطالباتی فراتر از تبعیض مذهبی و جنسی را نمایندگی می‌کند و محافظه‌کارانه، همچون قرائت این میهن‌دوستان تمامیت‌خواه، در سطحِ سرکوب جنسی و مذهبی پایان نمی‌‌یابد. از همین‌رو، مطالبات ملیت‌های ایران در خلال خیزش اخیر به‌شکل ملی، دموکراتیک و متجلی شده؛ تا جایی‌که حتی مسیر بیان مطالبات زنان، جوانان، اصناف و طبقات و فرودستان را هم گشوده است.
تحت‌‌تاثیر این تحول، بخش عمده‌ای از جامعه ایران، حتی در مرکز هم، همدلانه با مطالبات ملیت‌های ایران برخورد کرده‌اند تا فرصتی تاریخی برای ایجاد همگرایی ملی فراهم شود. اما فعالان سیاسی مرکز نه‌تنها این فرصت را قدر ندانسته‌اند، بلکه آن را تهدید خوانده‌اند! در حالی‌که همه ما می‌دانیم آن‌چه در طی چندماه اخیر، در معرض تهدید جدی قرار گرفته خودکامکی در اشکال مختلف آن بوده، نه تمامیت ارضی و یکپارچگی این سرزمین!
حال که امر ملی این‌گونه فراگیر شده و از انحصار مرکز و مرکزگرایان درآمده، ما از نخبگان سیاسی و روشنفکران مرکز دعوت می‌کنیم تا با این واقعیت کنار بیایند و فضا را برای گفت‌وگو و مفاهمه در این‌باره بگشایند. معتقدیم که دیگر نمی‌توان با منطق انکار و سرکوب بر واقعیت نابرابری و تبعیض علیه ملیت‌های ایران سرپوش گذاشت، چراکه ملیت‌های ایران، انکار مرکز را پشتِ سر گذاشته‌اند. اکنون نوبت مرکز است که گامی به‌جلو بردارد و به این ائتلاف فراگیر از ملیت‌های ایرانی بپیوندد؛ نه از جایگاهی برتر و بالا، بلکه از موضع برابر، دوشادوش و کنار آن‌ها.
ما دموکراسی‌خواهان آذربایجان با ارجاع به بیانیه نه ماده‌ای‌مان با عنوان «پیرامون معضلات جامعه ایران و مبانی گذار از آن»، پایان تک‌زبانگی و تمرکززدایی به‌شکل فدرالیسم را بخشی از ملزومات اصلی برقراری یک حاکمیت دموکراتیک و عاری از تبعیض و نابرابری در ایران می‌دانیم و هیچ عذر و بهانه‌ای، در جهت عدم اجرای این اصول را نمی‌پذیریم. از نگاه ما، این دو اصل، نه‌تنها با تمامیت ارضی ایران تنافر ندارد، بلکه اجرایی‌سازی آن‌ها را عاملی در جهت تقویت همگرایی ملی و یکپارچگی سرزمینی ایران می‌دانیم. چنان‌چه حق آموزش به زبان مادری گامی مهم است برای لغو امتیازاتی که یک ملیت و فرهنگ از آن برخوردارند و ملیت‌های دیگر ایران به ناحق از آن محروم‌اند، و تا وقتی‌که این حق اساسی محقق نشود، نمی‌توانیم به برقراری عدالت و آزادی در ایران امیدوار باشیم.
آذربایجان در تاریخ معاصر ایران، پیشرو تمرکززدایی از ساختار حکومتی است که اولین بار در دوران مشروطه، در قالب طرح انجمن‌های ایالتی و ولایتی در متمم قانون اساسی مشروطه جا گرفت. شکست مشروطه به‌یک معنا شکست ایده و ایده‌آل ایران متکثر و غیرمتمرکزی بود که آذربایجان سردمدار آن بود. پس از آن، الگوی ایرانِ غیرمتکثر و متمرکز در استبداد رضاخانی متبلور شد که یکی از میراث‌های شوم آن برای ایران، دولت یکپارچه و اقتدارگرای مرکزی است. با این حال، آذربایجان کماکان بر سرِ آرمانِ حاکمیت ملّی دموکراتیک پابرجا ایستاده و با توجه به ظرفیت‌های سیاسی‌اش هنوز هم می‌تواند در تبلور ایران متکثر و غیرمتمرکز نقش بسزایی داشته باشد.
دموکراسی تلاش برای تغییر مناسبات جهت رفع هرگونه نابرابری و تبعیض جنسیتی، دینی، مذهبی، طبقاتی، قومی-اتنیکی و... و برقراری حقوق برابر انسانی برای افراد جامعه فارغ از دین، مذهب، ملیت، جنسیت و طبقات و... است.
در پایان یادآور می‌شویم اندیشه دموکراسی‌خواهی آذربایجان خود را منفک از دموکراسی‌خواهی دیگر ملیت‌های ایران نمی‌داند و ازین‌رو همه دموکراسی‌خواهان ایران را برای تحقق آینده‌ای بهتر به همگرایی بیشتر دعوت می‌کند.
امضاءکنندگان:
اکبر آزاد- عباسعلی آزادی- مهدی آقازاده – صمد آوای خوش قشقایی- مهدیه آهنی- حسین احمد‌زاده هرگلی- علیرضا ارشادی‌فرد- حسن ارک- چنگیز اروج‌زاده- اصغر اسدی- محمد الفت- پوریا امجدی- نوید امن‌زاده قپچاق- مسعود اورنگ- یوسف ایمان‌پور-میراحمد براری- رضا بشارتی- دلدار بناب- صفیه بهاری- عباس پوراظهری- محمد پورحسن- اسفندیار پیفون- ناصر تیموری- حسن ثمودی- الیاس جبرائیل‌زاده- بهرام جوادی- سیدجلال چاوشی- محمد چاوشیان- سعید چلبیانی- رضوان حاجی‌قاسملو (جانای)- فواد حسن حسین- عظیم حسن‌زاده- شاهین حسنی- سیدمرتضی حسینی- مهدی حمیدی شفیق- حجت حیدری (ائلیار پولاد)- رضا دادیزاد- محمد داورنیا- تقی داوری- سعید دژم‌پور- سعید دلاکی (اودمان)- ذکیه ذوالفقاری- حسن راشدی - سکینه رستم‌پور (سحر خیاوی)- حسین رسولی- جعفر رضوانی مولان- محمد رمضانی- محمد زیدی- موسی ساکت- فرزاد سیفی- ناصر شاطری- جلیل شربیانلو- محمد شریف‌پور- وحید شیخ‌بگلو- نسرین صارمی- مائده صالحی‌نژاد (آینار تبریزلی)- صمد صباغ -علیرضا صرافی- صحرا صفری- مژگان صیامی- محمد طهماسب‌پور- رضا عباسی- علی اصغر عزیزپور- اللهوردی عظیمی- توکل غنی لو- جلیل غنی‌لو- سعید فراغنه- حسین فرخی‌فر- فرانک فرید- یاسین فرید -ناهید قاسمی‌پور- اسد قربانی- حمید قره‌باغی‌زاده- شهزاد قریشی- امیر قمی- بهنام کیانی- جعفر کیوانچهر -صالح گرامی‌فر- توحید لطفی‌پور- روزبه محمد‌خانی- امیر مختارزاده ماکویی- کمال مرادی- توفیق مرتضی‌پور- عسل ممدوح- وحید منادی- مرجان مناف‌زاده- سید کاظم موسوی- هادی موسی‌زاده- امیر نبی‌زاده- امین نجفیان- بختیار نظامی- عیسی نظری- سعید نعیمی- طاهر نقوی- افراسیاب نوراللهی- مرتضی نورمحمدی- قاسم نومی- امین وندنوروز- حبیب یزدانی- مجید یعقوب‌زاده- بهرام یعقوبی- میرمحمود یکانلی
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر