«کاظم صدیقی» برای بسیاری از مردم ایران چهره آشنایی نیست. اما هرگاه اسم او می‌آید، مجموعه‌ای از اظهارات بی‌ربط، عمدتا دور از فضای واقعی جامعه ایران و در برخی موارد نه‌چندان مفهوم به یاد می‌آید. مثلا: «اگر اهل کشورها، استان‌ها و شهرها دو بال تقوا و ایمان را داشتند و در وظایف شرعی و مسئولیت‌های سیاسی و اجتماعی خدا را در نظر می‌گرفتند، مبتلا به مشکلات معیشتی و کم آبی نمی‌شدند.»
***
«مصداق اتم و اکمل رواج بی‌عفتی و هرزگی، بدحجابی، بی‌حجابی و سگ‌گردانی و دوری از فرزندآوری است، که در جامعه ما رواج پیدا کرده است.» این جملات خلاصه‌ای است از آنچه کاظم صدیقی، امام‌جمعه موقت تهران، استاد اخلاق حوزه علمیه، رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر درباره زنان و بخش بزرگی از جامعه ایران بیان می‌کند.
او با همین تحلیل و منطق گفته است که گرانی و فقر، «مشکلات انقلاب نیستند، بلکه به علت کسانی است که با انقلاب فاصله دارند و ایدئولوژی آن را قبول ندارند، کسانی که ولایت فقیه را در ردیف سایر رهبری‌ها می‌دانند.»
و همچنین: «مردم ایران غیرت دینی دارند و برای کشف حجاب بیشتر از گرانی نگران هستند.»
معلم اخلاق، شاگرد مصباح یزدی، جانشین هاشمی رفسنجانی
در اعتراضات پس از انتخابات سال ۸۸ و در پی کنار گذاشته‌شدن اکبر هاشمی رفسنجانی از جمع امامان جمعه تهران، کاظم صدیقی به ترکیب آخوندهایی که عنوان امام جمعه موقت تهران را دارند، افزوده شد «تا این تریبون به سنگری برای دعوت به اخلاق تبدیل گردد»! از آن زمان صدیقی در رسانه‌ها بیشتر دیده شد.
کاظم صدیقی که بسیاری او را به «شیخ گریان» می‌شناسند، اکنون ۷۲ ساله است؛ متولد ۱۳۳۰ در ابهر زنجان. او یکی از شاگردان «محمدتقی مصباح یزدی»، روحانی تندرو است. صدیقی پس از مرگ مصباح یزدی او را از اولیای مسلم خدا معرفی کرد و با روایتی عجیب که بسیار پرانتقاد شد، مدعی زنده‌شدن او هنگام شستن جنازه شد: «آیت‌الله مصباح یزدی را در خانه غسل دادند و کسی غسل داد که آیت‌الله حق‌شناس را غسل داده بود؛ دامادِ داماد ایشان آقای دکتر محمدی جزو مریدان آیت‌الله حق‌شناس بود او تعریف کرد آیت‌الله جاودان به ما پیام داد که اگر از آقای مصباح یک کرامتی دیدید به ما بگویید. غسال روایت می‌کند وقتی این پیام را دریافت کردم، آرزو کردم که ای‌کاش آیت‌الله مصباح در آن دنیا شفاعتی بکند. تا این آرزو را کردم دیدم آیت‌الله مصباح چشمانشان را باز کردند و یک نگاه مهربانانه‌ای کرد و دوباره چشمانش را بست.»
صدیقی البته پس از انتقادات فراوان، مقصر را غسال معرفی کرد: «شاید آن غسال به دلیل اینکه محبتی داشته است برایش توهمی پیش آمده... و ما هم نقل را بازگو کردیم. از این کار بین خودم و خدا شرمنده‌ام.»
کاظم صدیقی امام جمعه موقت شهر تهران، رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور تولیت حوزه علمیه خمینی در ازگل، نائب رییس شورای مدیریت حوزه علمیه تهران، استاد دروس خارج فقه حوزه علمیه، مشاور عالی رییس قوه قضاییه است و مدتی هم عضو هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی بوده است.
باتوجه به شخصیت‌نگاری که رسانه‌های اصولگرا برای صدیقی نوشته‌اند، برخی اساتید او در حوزه علمیه، شخصیت‌های همیشه نفرت‌پراکن جمهوری اسلامی هستند؛ «او دروس مقدمات را در نزد ابوالقاسم خزعلی، احمد جنتی، حسن حسن‌زاده آملی، مهدی حائری تهرانی، محمد مفتح، محمد محمدی گیلانی و محسن حرم پناهی، دروس سطح را نزد محمد مومن قمی، میرزا علی احمدی میانجی، علی مشکینی، محمد محمدی گیلانی، دروس خارج فقه و اصول فقه را از مرتضی حائری یزدی، سیدموسی شبیری زنجانی و حسین وحید خراسانی، فلسفه اسلامی را نیز نزد عبدالله جوادی آملی، محمدتقی مصباح یزدی و یحیی انصاری شیرازی آموخت و فلسفه غرب را نزد سید محمد حسین بهشتی و دکتر احمد احمدی فرا گرفت.»
کاظم صدیقی در سال ۱۳۸۲ حوزه علمیه خمینی را در منطقه ازگُل، زیر نظر حوزه علمیه تهران و قم تاسیس کرد. او در این حوزه علمیه امر به معروف و نهی از منکر، تفسیر قرآن و اخلاق اسلامی تدریس می‌کند و به همین دلیل اصول‌گرایان او را استاد یا معلم اخلاق می‌خوانند. هرچند که در اظهاراتش چه در نماز جمعه و چه در محافل دیگر، حتما نفرت‌پراکنی به‌وفور دیده می‌شود.
ستاد امر به معروف و نهی از منکر هرچند در سال گذشته به اسم «صالح هاشمی گلپایگانی»، دبیر جنجالی آن شناخته می‌شد و به‌دلیل اظهارات و طرح‌های او، هدف انتقادات تند حتی از بین گروه‌های سیاسی اصولگرا در جمهوری اسلامی بود، اما سخنرانی‌ها و خطبه‌های صدیقی نشان می‌دهد، نگاه مسوولان و کارگزاران جمهوری اسلامی به زنان، چگونه و در چه سطحی است و لایه‌های عمیق‌تر حکومت، چه تفکری درباره زنان دارند.
این روزها زنان غافلی، شیطان‌پرستی و هواپرستی می‌کنند
صدیقی در جایگاه رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر ابایی ندارد که به بخش‌های بزرگی از مردم ایران و مخصوصا زنان توهین کند. او در آخرین اظهارنظر که از تریبون نماز جمعه بیان شده، گفت: «زنان غافلی که امروز بیگانه‌پرستی و شیطان‌پرستی و هواپرستی می‌کنند و از پوشش شرافتمند بانوان دینی بیرون آمده‌اند و خودنمایی می‌کنند و خودشان را در معرض دید هوس‌بازان و دزدان ناموس قرار می‌دهند، باید پدران و مادران و برادران آنها همت کنند و آنها را از خطر جدی که در دنیا مرتکب زشتی می‌شوند بر حذر بدارند.»
او با بیانی که در برخی موارد مشمئزکننده است از زنان و دختران حرف می‌زند: «زن در برخی کشور‌های غربی بی‌اهمیت است. در این کشورها حرام‌زاده‌ها از حلال‌زاده‌ها بیشتر هستند و زن اشتراکی بین مردان است.»
رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر با همین منطق، معترضان پس از کشته‌شدن «مهسا (ژینا) امینی» را حرام‌خوار، عیاش و مرفه می‌داند: «عموما این کار‌ها (حمله به آخوندها) را آدم‌های مرفه می‌کنند. شرایط اقتصادی مردم را به زحمت انداخته است، اما همین مردم که در زحمت هستند ۱۳ آبان به صحنه آمدند، ۲۲ بهمن به صحنه آمدند، روز قدس به صحنه آمدند؛ این‌ها همین پابرهنه‌ها هستند که قدرت خرید ندارند. پس مشکل، مشکل حرام‌خوری است، مشکل عیاشی است. این‌ها دنبال آزادی هستند و دین را مانع آزادی خودشان می‌دانند لذا عقده دارند و از این کار‌ها می‌کنند.»
بی‌حجاب‌ها عددی نیستند، مردم هم از آنها منزجرند
صدیقی در حالی با ادبیاتی برآشفته درباره زنانی که بدون پوشش مطلوب جمهوری اسلامی در خیابان‌ها تردد می‌کنند حرف می‌زند و به آنها توهین می‌کند که مانند دیگر مسوولان جمهوری اسلامی، تلاش برای کوچک شمردن آنها هم دارد: «مساله کشف حجاب مساله ساده فردی نیست، کشف حجاب تعرض دشمن به هویت ما است. افرادی که آشوب و کشف حجاب کردند، در مقابل همه جمعیت مردم عددی نیستند، عده‌ای بهایی هستند و عده‌ای از خارج پول می‌گیرند تا این مسیر را ادامه دهند، عده دیگر افرادی هستند که غفلت می‌کنند.»
او در مهر ۱۴۰۱ همزمان با تحلیل مشمئزکننده هواداران جمهوری اسلامی که معتقد بودند «معترضان می‌خواهند لخت شوند»، هواداران جنبش «زن، زندگی، آزادی» را بی‌حیا خواند: «انسان عاقل حتی در بین کفار و مفسدان نیز دین‌دار و باحیا باقی می‌ماند، کسانی که امروز بی‌حیایی را ترویج می‌کنند از نعمت عقل برخوردار نیستند.»
استاد اخلاق حوزه علمیه بدون هیچ واهمه‌ای و به‌صراحت نفرت چنین میان مردم توزیع می‌کند: «بر همه مردم واجب است نسبت به کشف حجاب هم انزجار قلبی داشته باشند و هم تذکر لسانی بدهند.» و همچنین می‌گوید «مردم کشف حجاب را یک ویروس بیگانه و تعرض به هویت ملی و مذهبی خود می‌دانند و از این مساله ناراحت هستند.»
او در اوج اعتراضات در نیمه دوم سال ۱۴۰۱، نیروهای خودسر را چنین تهییج کرد: «اکنون زمان آن رسیده است که آمران به معروف به صورت تمام‌قد به میدان جنگ نرم بیایند و دیگر نباید منتظر امکانات و تجهیزات خاصی باشند.»
این درحالی است که صدیقی شش ماه پیش از شروع اعتراضات پس از کشته‌شدن مهسا امینی معتقد بود: «امربه‌معروف کار ظریف و خطرناکی است. در خیلی موارد امربه‌معروف نیست، عقده‌گشایی است. فرد می‌خواهد گردن‌کلفتی، بی‌اشکالی و منم بودن خودش را نشان بدهد.»
با بی‌حجاب‌ها برخورد کنید، مقتدر برخورد کنید
صدیقی به وضوح نشان می‌دهد ابایی ندارد که به عنوان یکی از اهرم‌های فشار برای برخوردهای پلیسی با زنان، شناخته شود.
رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر همچنین در جمع فرماندهان پلیس در مراسم تودیع و معارفه فرماندهان انتظامی تهران همزمان با اعتراضات مردم پس از کشته‌شدن ژینا امینی گفت: «شما با خدمت هم نمی‌توانید مردم را راضی کنید، با یک بهانه‌ای تمام رشته‌های ما با یک لحظه غفلت پنبه می‌شوند و نمی‌ماند. مردمی که تا دیروز زنده‌باد می‌گفتند، امروز مرده‌باد می گویند. شما کارتان را بکنید، اگر به شما فحش دادند، برای شما تفاوتی نکند، دنبال این نباشید که زنده باید بگویند، این زنده‌بادها به جایی نمی‌رسد، مرده‌بادها هم.»
صدیقی در میانه بحث‌های جنجالی درباره قانون حجاب، در گفتگویی درباره برخورد با بی‌حجاب‌ها گفت: «آقا فرمودند بی‌حجابی هم حرام شرعی است هم حرام سیاسی است من عرض می‌کنم هم حرام قانونی است و چون قانون است. مجریان باید در اجرای قانون مقتدر به میدان بیایند. مثلا چرا کسانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند از امکانات دانشگاه‌های دولتی برخوردار شوند؟ هم روشنگری شود، اقناعی صحبت شود و هم انضباط‌های خاصی را رعایت کنند تا کشف حجاب سریع‌تر از ویروس کرونا از جامعه رخت بربندد و به سراغ صاحبان اصلی خودش برود.»
بی‌حجاب‌ها، هرزه هستند
او از جمله مسوولان جمهوری اسلامی است که نپذیرفتن حجاب مطلوب جمهوری اسلامی را برابر با برهنگی و هرزگی می‌داند: «مساله برهنگی مربوط به ماقبل تاریخ است، مساله پوشش و حجاب تمدن و ارزش است. نیروهای امنیتی و انتظامی باید فساد را در ابعاد مختلف از سوی منافقین که شبکه‌ای عمل می‌کنند برخورد کنند، جریان دیگر اراذل و اوباش هستند که هرزگی را دوست دارند تا هر طور می‌خواهند به نوامیس جامعه تعرض کنند که باید با آنها نیز برخورد شود.»
او این اظهارات را در ۲۴ تیر ۱۴۰۱ و همزمان با ماجرای سپیده رشنو و انتشار ویدیویی از التماس یک مادر به خودروی گشت ارشاد، بیان کرد.
رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر همان زمان زنان را این‌چنین تهدید کرده بود: «بانوان حجب و عفاف را رعایت کنند و جامعه نیز کرامت آنها را از این طریق حفظ کند.»
صدیقی به عنوان رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر، بارها «خواستار تقویت شبکه مجازی آمران به معروف و ناهیان از منکر و استفاده از ظرفیت‌های بسیج و آموزش فعالان عرصه فریضه‌تین شده است.» درخواستی که عملا به بسیج و بسیجی‌ها مجوز برخورد با زنان و دختران را می‌دهد.
او همچنین گفته که برای اجرای قانون حجاب اجباری در ادارات، «شورای امر به معروف و نهی از منکر به ریاست هر دستگاه و به دبیری بسیج» تشکیل شود.
اساتید و معلمان ماموریت شیطانی دارند
استاد اخلاق حوزه علمیه معتقد است که «کار دشمن همیشه این بوده است که میان جوانان برود و آنها را مبتلا به ویروس لاابالی‌گری، بی‌دینی، علاقه به بیگانه و یاس و ناامیدی کند. در این میان در دانشگاه‌ها و آموزش و پروش برخی اساتید و معلمین ماموریت شیطانی دارند.»
و همچنین در آستانه روز دانشجو در آذر ۱۴۰۱ گفت: «در اغتشاشات و آشوب‌های اخیر انحراف دانشگاه و آموزش و پرورش مشخص شد که باید به آن توجه شود.»
صدیقی در یکی از تازه‌ترین اظهارنظرها، بازیگران را با «گوساله سامری» مقایسه کرده است: «امروز رنگ و فُرم گوساله پرستی تغییر کرده است؛ هنرپیشه‌ها و سلبریتی‌ها امروز با احساسات مردم بازی کرده و آنها را فریب می‌دهند و به آشوب و فتنه می‌کشند و هیچ بُرهانی پشت آنها نیست و تنها یاد دارند با احساس مردم بازی کنند.»
پس از ماجرای «سپیده رشنو»، ستاد امر به معروف با دانشگاه علمی کاربردی تفاهمنامه‌ای برای اجرای دوره‌های مهارتی کوتاه مدت برای کنش‌گران امر به معروف و نهی از منکر امضا کرد. براساس این تفاهم‌نامه، کیفیت‌بخشی به فعالیت‌های مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر از طریق اجرای دوره‌های مهارتی کوتاه‌مدت برای کنش‌گران امر به معروف و نهی از منکر مد نظر قرار می‌گیرد.
همه این‌ها درحالی است که او معتقد است: «امر به معروف نه مظلوم بلکه به قتل رسیده است و خبری از امر به معروف در کوی و برزن، ادارات و خیابان‌ها وجود ندارد.»
و با همین منطق گفته است: «مقابله ما تنها با بی‌حجابی نیست بلکه مقابله با دشمن است که مساله حجاب و عفاف را خاک‌ریز خود قرار داده و به‌دنبال به هم زدن نظام خانواده در ایران است و می‌خواهد حرام‌زاده به وجود بیاورد و نظام عفاف و حجابی که برای آنان این همه شهید و فداکار تقدیم انقلاب شده است را به هم ریزد.»
مردم با جمهوری اسلامی خیلی دلگرم شدند
صدیقی مانند بسیاری از مسوولان جمهوری اسلامی، رویافروش است: «دولت مردمی و جهادگر کمر همت بسته و ان‌شاءالله به همین زودی موانع برطرف و شاهد روز‌های اعجاب‌آور باشیم.» این درحالی است که همه شاخص‌های اقتصادی نشان از اوضاع بدتر مردم در دوسال گذشته دارد.
تحلیل‌های صدیقی آنقدر دور از واقعیت است که تنها یک هفته پس از تعریف و تمجید از دولت رئیسی و ادعای «دلگرم شدن مردم» به دلیل اقدامات دولت سیزدهم، گسترده‌ترین اعتراضات پس از انقلاب ۵۷ در ایران شروع شد.
او گفته بود: «یکی از مهمترین برکاتی که خدا به این دولت عنایت کرده این است که امید و اعتماد را به مردم ما برگردانده است و مردم ما که با انصاف و مومن و باغیرت هستند می‌بینند که رییس جمهور با مجموعه وزرایش، جهادی و کاری و مردمی است و در میدان و با مردم بودن اولین قدم دلگرمی مردم است و مردم می‌بینند این دولت کم نمی‌گذارد و با صداقت کار می‌کند.»
درحالی‌که تورم شدید، باعث گسترش بی‌سابقه فقر در ایران شده است و دولت ابراهیم رئیسی یکی از بی‌کفایت‌ترین دولت‌های جمهوری اسلامی بوده، صدیقی معتقد است: «پول ملی در حال پیدا کردن اعتبارات جدید است، بخشی از این مربوط به احیای کارگاه‌های تعطیل و نیمه‌تعطیل بود و دوم، از جانب دیپلماسی اقتصادی است که نتیجه سیاست دولت درباره همسایگان و سایر کشورهاست.»
خامنه‌ای، خلیفه خداوند روی زمین است
صدیقی درباره علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی چنین اعتقادی دارد: «رهبر ما رهبر سیاسی صرف نیست بلکه الگوی جهاد و از خود گذشتگی است. والله امام و رهبری دل به دنیا نداده‌اند و از هیچ قدرت و حادثه‌ای ترسی نداشتند و با یک حادثه مردم را تثبیت کردند. زیر پرچم ولایت، جهان را آباد خواهیم کرد.»
و همچنین معتقد است که: «رهبری از بالا تعیین شده است. خلیفه خداوند با انتصاب خداوند روی زمین محور همه موجودات شد. قداست رهبری، متفاوت از رهبری‌های دنیاست.»
امام‌جمعه موقت تهران معتقد است که جمهوری اسلامی «مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی دارد.»
صدیقی درباره جمهوری اسلامی گفته است: «کار نظام دینی نجات بشر است و فرق‌شان با دولت‌های سکولار و مادی و دنیوی این است که وعده دنیا به مردم‌شان می‌دهند در صورتی که اسلام برای همه نیازهای بشری پاسخ دارد.» و با همین منطق از مردم می‌خواهد که «قدر داشته‌ها، اقتدار و موقعیت جهانی» را بدانند.
غفلت نکنید؛ شایعه پراکنی نکنید
او اظهاراتی دارد که نشان می‌دهد مانند بسیاری از مقامات جمهوری اسلامی، علاقه‌ای به شفافیت ندارد. به عنوان مثال در خطبه‌های نماز پس از اعلام رسمی بازداشت فرزندان معاون قوه قضاییه، این خبر را شایعه دانست: «مردم عزیز ما از این شایع‌پراکنی‌ها دوری کنند و هر آنچه می‌شنوند را قبول نکرده و به دیگری منتقل نکنند و موجب بردن آبروی دیگران نشوند. سخنگوهای ما نباید غفلت کنند و باید خط رهبری را ادامه دهند تا مبادا روح و روان مردم در اثر شایعات متزلزل شود.»
صدیقی در برهه‌های زمانی مختلفی خواستار بسته‌شدن فضای مجازی و محدودیت بیشتر اینترنت شده است: ما از مسوولان عالی شورای مجازی توقع داریم که این فضاها را مدیریت کنند. اینکه ما دختران‌مان را رها کنیم و دشمن تا خانه ما هجوم بیاورد صحیح نیست و از طرفی بانوان را به‌دلیل حجاب و عفاف نصیحت کنیم یک تناقض است، بنابراین باید مدیریت حکیمانه‌ای نسبت به شبکه‌های مجازی اعمال شود.»
برخی اظهارات صدیقی در خطبه‌های نماز جمعه به دلیل بیان نه چندان شیوا و پیچیده‌اش، مدتی به عنوان یکی از میم‌های پربازدید در فضای مجازی فارسی‌زبان دست به دست می‌شد، اما نکته اینجاست که او به عنوان رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر اظهاراتی دارد که عملا نشان می‌دهد مسوولان ستاد امر به معروف به عنوان یکی از سیاست‌گذاران اصلی در جمهوری اسلامی برای حجاب، چه نگاهی به زنان و خواسته‌های آنها دارد.
در این باره بیشتر بخوانید:
نفرت‌پراکنی‌های کاظم صدیقی: کشف حجاب و برهنگی برای جنگلی‌هاست
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر